Giải mã tác dụng hai chiều của thảo dược

Nhân sâm có thể hạ huyết áp nhưng cũng có thể tăng huyết áp. Tam thất vừa có công dụng giúp cầm máu lại cũng có tác dụng hoạt huyết. Tác dụng hai chiều của thảo dược này được lý giải thế nào?

“Tác dụng điều tiết hai chiều” (dual – direction regulation) của thảo dược là một thuật ngữ mới xuất hiện những năm gần đây, nhưng đã nhanh chóng trở thành một vấn đề trọng điểm trong nghiên cứu dược lý cũng như lâm sàng.

Tác dụng điều tiết hai chiều của vị thuốc, nói đơn giản, là những tác động theo 2 hướng tương phản – trái chiều với nhau, của cùng một vị thuốc. Ví dụ như, tam thất vừa có tác dụng “chỉ huyết” (cầm máu), lại có vừa có tác dụng “hoạt huyết” (thúc đẩy lưu thông máu). Chỉ huyết và hoạt huyết là những tác dụng điều tiết theo hai hướng tương phản với nhau.

Đông y đã sớm nhận biết về tác dụng tương phản của thuốc. Người xưa gọi đó là “nhất vật nhị khí” nghĩa là cùng một vị thuốc (nhất vật) mà có thể tạo ra 2 khí khác nhau (nhị khí). Mặc dù vậy, cho đến nay hiểu biết về cơ chế của của nguyên lý điều tiết hai chiều vẫn còn rất ít.

Theo kết quả nghiên cứu gần đây, tác dụng điều tiết hai chiều của thảo dược có thể liên quan đến một số nhân tố như sau:

1. Trong thuốc có một số thành phần đối kháng

Trong mỗi một vị thuốc thảo dược, có rất nhiều thành phần hóa học khác nhau. Khi trong số những thành phần đó, có một số thành phần với tác dụng dược lý tương phản, thì vị thuốc có thể tạo ra những tác dụng điều tiết trái chiều với nhau.

Thí dụ, trong nhân sâm có nhiều loại saponin khác nhau. Trong đó, saponin loại Rb có tác dụng trấn tĩnh, ức chế thần kinh, còn saponin loại Rg lại có tác dụng kích thích, hưng phấn thần kinh. Do nhân sâm vừa có thể ức chế, lại có thể kích thích hoạt động thần kinh.

Hay như, đương quy có thể tăng co bóp, lại có thể làm giảm co bóp tử cung. Đó là vì trong đương quy có những hợp chất tan trong nước, có tác dụng kích thích tử cung, khiến cho tử cung tăng co bóp; đồng thời còn có những hợp chất tinh dầu, có tác dụng làm dịu, khiến cho tử cung giảm co bóp.

Trong đại hoàng có chứa sennoside A, là chất có tác dụng tẩy mạnh; lại có chứa các loại tannin, là những chất có tác dụng thu liễm chỉ tả. Do đó, đại hoàng có tác dụng điều tiết hai chiều, có thể thông đại tiện và có thể làm ngừng tiêu chảy.

2. Lượng thuốc với tác dụng điều tiết hai chiều

Đối với thuốc hóa dược, tác dụng của thuốc nói chung tỷ lệ thuận với lượng thuốc sử dụng, liều dùng càng cao thì tác dụng của thuốc càng mạnh. Đối với thuốc thảo dược, thì tình hình phức tạp hơn nhiều. Khi các thành phần trong vị thuốc có tác dụng dược lý tương đồng, theo cùng một hướng, thì cường độ tác dụng của thuốc cũng sẽ tỷ lệ thuận với liều sử dụng. Nhưng khi thuốc bao gồm một số nhóm thành phần, với những tác dụng dược lý trái chiều nhau, tình hình sẽ không còn đơn giản như vậy. Vì với liều lượng sử dụng nhất định, tác dụng của các nhóm thành phần có thể triệt tiêu lẫn nhau. Chính vì vậy, đối với một số thảo dược, thường xuất hiện tình trạng “vật cực tất phản” tác dụng của liều nhỏ và liều cao trái ngược nhau.

Thí dụ, tang diệp (lá dâu tằm) dùng liều nhỏ là thuốc phát hãn (làm ra mồ hôi), dùng liều lớn là thuốc chỉ hãn (cầm mồ hôi). Kim ngân và liên kiều, dùng liều nhỏ thì đi lên và có tác dụng giải biểu (giải ngoại cảm); dùng liều lớn thì đi xuống và có tác dụng giải độc. Bạch truật sử dụng liều trung bình có tác kiện vị dụng chỉ tả (mạnh dạ dày, cầm tiêu chảy), nhưng khi sử dụng với liều lớn, tới 30g, thì lại có tác dụng thông tiện.

Đại hoàng dùng với liều thường quy là một loại thuốc thông tiện mạnh, nhưng khi sử dụng với liều nhỏ thì lại có tác dụng kiện vị chỉ tả. Hồng hoa có tác dụng dưỡng huyết khi dùng liều nhỏ, còn khi sử dụng với liều cao thì sẽ có tác dụng phá huyết (hoạt huyết rất mạnh). Lộc nhung liều bình thường có tác dụng tăng cường sức co bóp cơ tim, liều lớn ngược lại có tác dụng ức chế cơ tim.

3. Bào chế với tác dụng điều tiết hai chiều

Sau khi bào chế, thảo dược không chỉ thay đổi về tính trạng vật lý, mà còn biến đổi về thành phần hóa học và tác dụng cũng thay đổi hẳn.

Ví dụ như hoàng kỳ dùng sống (sinh kỳ) có tác dụng làm tăng huyết áp và kháng lợi niệu (giảm tiểu tiện), sao vàng tác dụng sẽ ngược lại, hạ huyết áp và lợi tiểu tiện. Bồ hoàng dùng sống (sinh bồ hoàng) có tác dụng hoạt huyết, sao cháy đen thì lại chỉ huyết.

4. Phối ngũ với tác dụng điều tiết hai chiều

Trong mỗi phương thuốc, các vị thuốc được phối hợp với nhau theo quy tắc nhất định, gọi là “phối ngũ”. Phối ngũ khác nhau, thì tác dụng của thuốc cũng không giống nhau.

Thí dụ, quế chi phối hợp với ma hoàng có tác dụng phát hãn giải biểu (làm ra mồ hôi để giải cảm), phối hợp với bạch thược thì lại có tác dụng hòa doanh chỉ hãn (điều hòa doanh huyết và cầm mồ hôi). Phát hãn giải biểu và hòa doanh chỉ hãn là những tác dụng điều tiết tương phản với nhau.

Những thầy thuốc giàu kinh nghiệm, thường biết cách phối hợp các vị thuốc với nhau một cách khéo léo, để tạo ra tác dụng điều tiết hai chiều.

Thí dụ, phương thuốc “Bán hạ bạch truật thiên ma thang” vừa có thể chữa hoa mắt chóng mặt (huyễn vựng) do huyết áp tăng cao, cũng có thể chữa hoa mắt chóng mặt do tụt huyết áp. Còn phương thuốc “Kim quỹ thận khí hoàn” vừa có tác dụng chữa tiểu tiện nhỏ giọt hoặc bí tiểu tiện, lại có thể chữa tiểu tiện quá nhiều hoặc tiểu tiện không thể kiềm chế.

^[1]

(Ảnh: iStock)

5. Trạng thái cơ thể với tác dụng điều tiết hai chiều

Trạng thái cơ thể là điều kiện quan trọng sản sinh ra tác dụng điều tiết 2 chiều của thuốc. Trạng thái bệnh lý khác nhau, thì tác dụng của thuốc cũng sẽ khác nhau.

Thí dụ, đối với người bị tăng huyết áp, nhân sâm có tác dụng làm hạ huyết áp, nhưng đối với người bị huyết áp thấp, nhân sâm lại có thể làm huyết áp tăng lên đến mức bình thường. Đối với phụ nữ đang mang thai ích mẫu thảo có tác dụng ức chế đối với tử cung, nhưng với phụ nữ sau khi đẻ ích mẫu thảo lại có tác dụng gây hưng phấn và làm tử cung tăng co bóp.

Trạng thái sinh lý và bệnh lý khác nhau, hiệu quả của thuốc cũng khác nhau.

Thí dụ, trong trạng thái sinh lý bình thường (cơ thể khỏe mạnh), vị thuốc hoàng cầm và vị thuốc xuyên tâm liên không có tác dụng giảm thân nhiệt. Nhưng trong trường hợp đang phát sốt, hai vị thuốc nói trên sẽ phát huy tác dụng như thuốc hạ sốt.

6. Ứng dụng lâm sàng ngày càng mở rộng

Ví dụ điển hình, đối với bệnh đông máu lan tỏa trong lòng mạch (Disseminated Intravascular Coagulation – DIC). Khi điều trị bằng thuốc hóa học, cần phối hợp hết sức khéo léo thuốc chống đông máu với thuốc cầm máu. Vì dùng thuốc chống đông máu hơi quá liều là có thể dẫn đến xuất huyết; còn dùng thuốc cầm máu hơi quá liều, thì có thể tạo thành huyết khối.

Những năm gần đây, mâu thuẫn nói trên đang dần được hóa giải, do sử dụng một số thuốc thảo có tác dụng điều tiết hai chiều đối với huyết dịch, ví dụ như tam thất, tiên hạc thảo, huyết dư thán, bồ hoàng… Những vị thuốc đó rất phù hợp trong điều trị DIC, vì có thể hoạt huyết, lại có thể chỉ huyết.

Xét theo y học hiện đại, “hoạt huyết” là tăng cường sự lưu thông máu, để phòng ngừa hình thành các cục máu đông, thậm chí còn có thể làm tan những cục máu đông. Còn “chỉ huyết” là làm cho mạch máu co nhỏ và máu đông đặc lại, để làm giảm lượng máu chảy ra ngoài từ chỗ mạch bị vỡ.

Những năm gần đây, tác dụng điều tiết hai chiều của thảo dược còn được ứng dụng ngay trong điều trị các bệnh miễn dịch, giảm cơn đau trong bệnh ung thư, các bệnh tiêu hóa… Trong tương lai không xa, các ứng dụng sẽ ngày càng nhiều.

Theo thuocvuonnha

Vĩnh Bảo sưu tầm 30/3/2016

Phương pháp đơn giản và hiệu quả chữa mất ngủ

Cuộc sống căng thẳng, nhiều áp lực có thể làm bạn mất ngủ triền miên, ảnh hưởng nhiều đến công việc, cuộc sống và tinh thần của chúng ta. Thuốc ngủ tây y dù có giúp bạn ngủ nhưng không thể có được một giấc ngủ sâu tự nhiên, mà có thể mang lại nhiều tác dụng phụ.

Hãy áp dụng liệu pháp xoa bóp bấm huyệt và các liệu pháp đơn giản sau để có một giấc ngủ ngon nhé.

Phương pháp bấm huyệt chữa bệnh mất ngủ.

ads by ants

Các phương pháp bấm huyệt chữa mất ngủ

Trong y học cổ truyền xưa nay đều coi xoa bóp bấm huyệt là một phương pháp hiệu quả để chữa trị nhiều loại bênh khác nhau, đặc biệt là các bệnh xương khớp hay liên quan đến kinh mạch. Việc áp dụng bấm huyệt có nguồn gốc từ Trung Quốc cổ đại, các vị danh y đã lợi dụng những điểm tập trung năng lượng trên cơ thể con người hay còn gọi là điểm huyệt để có những tác động nhất định và điều hòa lại dòng năng lượng bị ứ đọng.

Bệnh mất ngủ cũng là căn bệnh liên quan đến thần kinh, khí huyết, nên sử dụng phương pháp bấm huyệt chữa mất ngủ là cách rất hiệu quả mà những người bệnh không nên bỏ qua.

Xoa và bấm huyệt vùng đầu, vùng mặt

Xoa bóp bấm huyệt để chữa bệnh mất ngủ cần tìm đến những chuyên gia có kinh nghiệm, nắm rõ các kinh lạc và huyệt đạo trên cơ thể con người, có sự tác động chính xác mới đem lại hiệu quả nhất. Dưới đây sẽ là những cách bấm huyệt giúp bạn có giấc ngủ ngon và sâu hơn.

^[1]

(Ảnh: Internet)

Dùng hai tay xoa vào nhau cho thật ấm rồi xoa khắp vùng mặt thật đều từ 15 – 20 lần. Sau đó dùng hai ngón giữa day nhẹ tại điểm giữa sống mũi giao với hai đầu lông mày (huyệt Ấn đường), thực hiện động tác từ 15 – 20 lần. Sau đó vuốt nhẹ hai bên lông mày xuôi về thái dương và day nhẹ hai bên thái dương 30 lần mỗi bên.

Cách bấm huyệt chữa mất ngủ này rất hiệu quả đồng thời giảm nhanh những cơn đau nhức đầu khó chịu.

Xoa và bấm huyệt vùng cổ

^[2]

(Ảnh: Internet)

Dùng ngón trỏ bấm nhẹ hai bên cạnh xương lồi phía sau tai (huyệt An miên), vừa bấm vừa day nhẹ mỗi bên 15 lần. Sau đó ngửa cằm lên cao, dùng hai bàn tay vuốt nhẹ vùng cổ từ trên xuống dưới và ngược lại, thực hiện lên tục đều đặn nhưng chậm rãi cho đến khi cảm thấy ấm nóng vùng cổ.

Bấm huyệt ở bàn chân

^[3]

Bấm huyệt chữa mất ngủ ở bàn chân. (Ảnh: Internet)

Ngâm hai bàn chân ngập trong chậu nước ấm có pha thêm chút muối, đến khi thấy hai bàn chân tấy đỏ do các mạch máu nở ra thì dùng khăn bông lau khô chân. Sau đó dùng hai ngón tay day bấm tại điểm lõm dưới gan bàn chân (huyệt Dũng tuyền), thực hiện day bấm từ 30 – 40 lần mỗi bên chân.

Khi thực hiện các động tác bấm huyệt chữa mất ngủ này cần này cần tập trung tinh thần, hít thở đều và cảm nhận sự thư thái… để việc chữa trị nhanh chóng và hiệu quả hơn.

Ngồi thiền

^[4]

(Ảnh: Internet)

Có nhiều môn thiền định như Yoga, Pháp Luân Công… cũng rất hiệu quả trong việc dưỡng thần, giải tỏa căng thẳng, giúp bạn xua tan mệt mỏi, ngủ một giấc thật sâu. Để có một giấc ngủ ngon bạn nên sinh hoạt, làm việc điều độ, lành mạnh, nên áp dụng các liệu pháp Đông y và thiên nhiên, các môn tập thiền định khí công có lợi cho sức khỏe.

Vĩnh Bảo sưu tầm 30/3/2016

Bấm huyệt để ‘hạ hỏa’, hóa giải tức khí và ngăn ngừa bệnh tật

Trung y cho rằng, “Bách bệnh sinh ra từ khí”, tức giận trong thời gian dài sẽ dần làm mất cân bằng trong lục phủ ngũ tạng, dẫn tới các vấn đề về sức khỏe. Có thể dùng bấm huyệt để giải quyết vấn đề này.

Ví như người mắc bệnh dạ dày, thông thường khi vừa cáu giận liền ăn không ngon miệng, đầy bụng và đau bụng; khi cáu giận, chất lượng giấc ngủ cũng theo đó mà giảm xuống, lâu ngày thành chứng mất ngủ; người bị bệnh tim mạch, khi vừa nổi cáu là bị tức ngực, thâm chí có thể xuất hiện các hậu quả nghiêm trọng như chóng mặt, co giật.

Lý luận của Trung y giải thích về vấn đề cáu giận này như thế nào? Theo Trung y, cáu giận xuất phát từ gan, con người khi giận giữ, gan sẽ bị căng tức lên. Vì vậy người dễ nổi giận, thường được gọi là gan hỏa vượng. Khi gan bốc hỏa, khí sẽ không được thông suốt, dẫn tới khí huyết bị bế tắc, làm cho các bộ phận khác trên cơ thể đều bị ảnh hưởng theo.

Bấm huyệt Thái Xung có thể “ hạ hỏa”

Bất kể là các bệnh nội thương hay ngoại thương, hay là buồn bã vì thất tình lục dục, khởi phát sinh ra bệnh đầu tiên là từ khí. Khí bị rối loạn, sẽ ảnh hưởng tới huyết, lục phủ ngũ tạng, kinh lạc… Vì nổi giận nên làm cho khí huyết trì trệ hoặc rối loạn, vì vậy người bốc hỏa cần phải “ hạ hỏa”.

Trong Trung y, có một bộ phương pháp hạ hỏa như sau:

Bấm huyệt Thái Xung: Huyệt Thái Xung nằm ở trên mu bàn chân, là phần nối giữa ngón chân cái và ngón chân thứ hai, lấy tay lần dọc giữa hai ngón chân hướng lên phía trên và từ từ ấn, tay có thể cảm thấy được chỗ động mạch đó chính là huyệt Thái Xung. Thái Xung là huyệt vị quan trọng nhất trên kinh lạc của gan, có 2 hướng tác dụng là bổ sung khí huyết bị thiếu hụt và tiêu giảm khí huyết dư thừa.

Khi gan bốc hỏa, bấm vào huyệt này, có thể làm ổn định hỏa khí ở gan, khống chế để dương khí không tăng cao, hành khí hạ hỏa, hoạt huyết giải tỏa ứ tắc, thanh lọc gan có lợi cho mật. Nếu không thể dùng tay để bấm huyệt vị này, còn có thể dùng gót giầy để đạp nhẹ lên. Ví dụ, gót giầy cao gót của nữ giới có thể dùng như là một “ngón tay” rất tốt dùng để bấm huyệt vị này.

Mát xa từ huyệt Đản Trung tới huyệt Trung Quản: Huyệt Đản Trung nằm ở giữa của phần kết nối giữa hai đầu nhũ hoa, huyệt Trung Quản ở điểm giữa nối liền từ xương ức lùi xuống tới bụng. Có thể dùng tay xoa từ huyệt Đản Trung tới huyệt Trung Quản, xoa từ trên xuống dưới, cũng sẽ có tác dụng hạ hỏa, làm thư giãn thoải mái. Thực ra có rất nhiều người khi lên cơn bốc hỏa, thường vô tình tự đấm vào ngực mình, đây cũng chính là phương pháp bấm vào huyệt Đản Trung và huyệt Trung Quản.

Tức tới đau đầu cũng có thể bấm huyệt ^[1]

Ngoài ra, nếu bốc hỏa tới điên lên, làm xuất hiện tình trạng đau đầu, tróng mặt, buồn bực, mất ngủ,… có thể thử dùng cách “hạ hỏa”dưới đây:

Phần đầu: Ấn vào huyệt ở Ấn Đường (điểm giữa hai lông mày), huyệt Thái Dương từ hai tai hướng lên trên), huyệt Bách Hội nằm ở trên đỉnh đầu để giúp giảm các triệu chứng đau đầu, chóng mặt.

Mát xa huyệt Ấn Đường giúp hạ hỏa

Phần lưng: từ huyệt Cách Du tới huyệt Can Du, lại tới huyệt Vị Du, có thể làm tâm trạng nhẹ nhàng, giảm bớt sự khó chịu ở vùng bụng. Bác sĩ khuyên rằng, những huyệt vị ở vùng lưng, nếu như một mình không thể tự mát xa, có thể đứng dựa vào tường, dùng tường chà hai bên cột sống, như vậy có thể mát xa tới những huyệt vị này.

Các bác sĩ Trung y khuyến cáo, người dễ tức giận, nhất là những người bị cao huyết áp, nếu cảm thấy bản thân bắt đầu bị kích động, có thể tự nhắc nhở mình nên kiềm chế một chút, ngồi xuống và bấm huyệt Thái Xung, để ngay tức thì loại bỏ “cơn bốc hỏa” ra ngoài. Sau khi qua cơn bốc hỏa, lại mát xa huyệt làm “tiêu khí hỏa” bốc lên, cũng đồng thời có thể có tác dụng làm hạ hỏa.

Thêm nữa, những người mắc bệnh gan, nên ít uống rượu, kìm chế cơ giận, nên thường xuyên bấm vào huyệt Thái Xung. Bình thường khi không tức giận cũng có thể bấm, sẽ có có hiệu quả dưỡng sinh rất tốt!

Theo NTDTV ^[2]
Kiên Định biên dịch

Vĩnh Bảo sưu tầm 30/3/2016

Bí quyết thiết thực để cải biến vận mệnh

Theo lý thuyết nhân quả của nhà Phật, “phúc khí” của một người từ đâu mà đến? Thứ nhất: nó đến từ khi con người được sinh ra (mang theo từ tiền kiếp). Thứ hai là do đời này hành thiện tích đức mà có, xét cho cùng, có thể thực sự thay đổi vận mệnh con người nằm ở hai chữ “nhân quả”.

Bởi vì, bất luận số mệnh là do trời định hay do hậu thiên hành thiện tích đức mà có, đều là từ “thiện nhân” mà thu được “thiện quả”. Loại “thiện nhân” này chính là làm việc thiện.

Nhiều người hễ nhắc đến hành thiện thì cho rằng: “đấy là những việc của người giàu”. Đây quả là nhận thức sai lầm lớn, họ cho rằng “làm việc thiện” tương đương với việc chi tiền. “Cần chi tiền” mới có thể “làm việc thiện”. Thực chất, “làm việc thiện” bao gồm phạm vi khá lớn, nó bao hàm cả việc “chi tiền” và những việc thiện “không cần chi tiền”. Ví dụ như: Từ bi cấm sát sinh đối với người cũng giống như ẩn ác dưỡng thiện, loại bỏ thị phi tranh đoạt, biết lượng thứ cho những lỗi lầm của người khác, tuyên dương thiện đức, kính trọng bề trên, yêu thương trẻ nhỏ, hiếu thuận người già, khoan dung bỏ qua sai sót, thương cảm với những người nghèo cô độc, phạm vi hành thiện quả thật quá rộng lớn, đâu đâu cũng là “phúc đến cửa nhà”! Phát tâm từ bi không chỉ vì chính mình mà càng vì mọi người, vất vả làm việc, cố gắng chăm chỉ, tích ngày này qua tháng khác như vậy ắt sẽ có được thành quả to lớn.

Biết tha thứ cho người khác

Người xưa thường nói: “không trách lỗi lầm của người khác, không bới móc đời tư, không nhớ việc ác cũ của người”. Nếu bạn có thể làm được ba điều này thì có nghĩa là bạn có thể tiến thêm một bước lớn trên con đường tu dưỡng đức. Các tôn giáo thường dạy con người cần “khoan dung vị tha”, “dung nhẫn”. Khi người khác làm những việc có lỗi với bạn, chắc chắn họ có lý do riêng hoặc những nỗi khổ tâm của bản thân, vậy bạn hãy đặt mình vào vị trí của họ để hiểu, cố gắng nhìn vào mặt tốt của đối phương, không nhớ đến những điểm xấu của người khác, như vậy tự nhiên bạn sẽ có được một sự đồng cảm. Tâm cũng từ đó mà trở nên bình thản tĩnh tại. Quân tử độ lượng, tiểu nhân hẹp hòi.

^[1]

(Ảnh: internet)

Học cách nhẫn nhục

Khi bị người khác chỉ trích phê bình điều đó không đồng nghĩa là họ đang nhục mạ bạn, chúng ta nên có thái độ khiêm nhường, tiếp nhận bình thản “có lỗi thì sửa, không có lỗi thì rút kinh nghiệm”, hãy xem những phê bình của họ như là một sự quan tâm đến bạn, đó cũng là động lực giúp chúng ta tiến bộ. Thế nhưng, khi bị người khác nhục mạ một cách vô cớ, một mặt nó có thể giúp rèn luyện tâm thái và tính cách chúng ta, mặt khác chúng ta sẽ có cơ hội để tích thêm phúc, sau khi gặp phải những mắng chửi vô cớ, đức cũng từ đó tăng lên, phúc thuận theo đó mà đến. Đây chính là điểm mấu chốt giúp thay đổi vận mệnh của bản thân.

Luôn giữ tâm thái khiêm nhường và cảm ân

Một số người trong gia đình vốn giàu có đầy đủ, bản thân học hành sự nghiệp thành đạt, công việc vượt trội, liền tự cho mình là tài giỏi nhất từ đó sinh ra tâm thái kiêu căng, tự cho rằng chỉ cần dựa vào năng lực của bản thân là có thể hưởng thụ cuộc sống vinh hoa phú quý, thế nhưng, điều này lại trở thành một sự trở ngại lớn về sau này. Một khi thất bại, mới tỉnh ngộ ra rằng bản thân thật là bé nhỏ. Cũng có những anh tài, vốn có năng lực hơn người, nhưng luôn giữ một tâm thái khiêm tốn, cảm ân, đối đãi với mọi người tốt như nhau, sẵn lòng đóng góp cho xã hội, như vậy họ sẽ có một gia đình hòa thuận, sự nghiệp phát đạt. Càng biết chia sẻ phúc lành với mọi người, thì phúc lành sẽ càng ngày càng nhiều, thậm chí bất tận.

Cổ nhân thường nói, chỉ có khiêm tốn thì phúc mới tới. Thường xuyên khiêm tốn, giữ tâm thái cảm ân, từ đó vận mệnh cũng theo vậy mà được cải thiện.

^[2]

(Ảnh: internet)

Không sợ chịu thiệt

Cuộc sống vốn không hoàn hảo, cuộc sống mỗi người đều có lúc thăng lúc trầm, thậm chí hoàng đế được hưởng đầy giàu sang phú quý nhưng vẫn luôn gặp những việc không như mong muốn, trong cuộc sống không nên tranh đấu, nếu như không phải là của bạn, giả như bạn giành được về, bạn cũng không có được phúc phận để hưởng thụ. Ngược lại, chịu thiệt thòi một chút cũng là một cách tốt để thay đổi vận may, nhường những lợi ích của mình cho người khác, không tranh đấu giành giật. Như vậy, cuộc sống của bạn có thể sẽ thiếu đi những thứ này nhưng ông trời sẽ bồi thường cho bạn những thứ khác.

Luôn lạc quan

Trong cuộc sống luôn giữ nụ cười trên môi, đem những điều tốt và thiện ý đến cho những người bên cạnh bạn, như vậy sẽ có thể kết thiện duyên với những người xung quanh bạn. Dù là người quen hay người lạ đều có thể cảm nhận được sự thiện ý của bạn, cũng từ đó những xung đột mâu thuẫn trong cuộc sống của bạn cũng ít dần đi, trở nên càng ngày càng thuận lợi tốt đẹp. Đây chính là khởi đầu trong việc cải biến vận mệnh.

Theo secretchina ^[3]

Quỳnh Chi biên dịch

Vĩnh Bảo sưu tầm 30/3/2016

 Một gia đình hưng thịnh hay không nhìn ba điểm là biết rõcủaTăng Quốc Phiên

Một gia đình hưng thịnh sẽ luôn có những đặc điểm riêng biệt như một di ngôn, một nguyên tắc kỷ luật hay một tấm gương điển hình để con cháu học tập noi theo. Hãy cùng xem ba điểm mà gia tộc họ Tăng, nổi tiếng là gia đình “trường thịnh không suy” của Trung Quốc nhìn vào để biết một gia đình có hưng thịnh hay không là gì?

Tăng Quốc Phiên, tiến sĩ triều Đạo Quang, giữ chức vụ Thị lang các bộ Binh, Lễ, Lại, Hình, đồng thời là một nhà Nho lỗi lạc đã nói rằng, một gia đình có hưng thịnh hay không chỉ cần nhìn vào ba điểm dưới đây là biết rõ:

Thứ nhất: Nhìn xem con cháu ngủ đến mấy giờ? Nếu như ngủ đến lúc mặt trời lên cao mới bắt đầu dậy thì gia đình này đang từ từ lười biếng mà đi xuống.

Thứ hai: Nhìn xem con cháu trong nhà có chăm chỉ làm việc hay không? Bởi vì thói quen làm việc sẽ ảnh hưởng đến cả đời của một ngừời.

Thứ ba: Nhìn xem con cháu có thường đọc sách kinh điển của các bậc cao nhân thánh hiền hay không? Bởi vì người không học sẽ không hiểu nghĩa và không biết đạo lý.

ads by ants

Nhìn lại lịch sử có thể thấy, rất nhiều gia đình giàu có đều bị “linh nghiệm” bởi câu “giàu không quá ba đời” hay “thành đạt không quá ba đời”. Nhưng gia đình họ Tăng lại đời này tiếp nối đời sau mà sinh ra các bậc anh tài. Tăng Kỷ Trạch, Tăng Quảng Quân, Tăng Quảng Thuyên, Tăng Chiêu Luân, Tăng Hiến Thực…đều là những nhân vật kiệt xuất của lịch sử Trung Hoa. Bí quyết của gia tộc họ Tăng “trường thịnh không suy” này là ở 4 câu di chúc do Tăng Quốc Phiên để lại.

1. Thận trọng thì trong tâm sẽ yên bình

Đạo lý tu dưỡng bản thân là phải hướng vào trong nội tâm. Trong nội tâm đã biết rõ thiện ác lại không thể tận lực hành thiện trừ ác thì chưa phải là thật tâm tu dưỡng. Chỉ chính mình mới biết rõ có đang tự lừa dối bản thân hay không, người ngoài nhìn khó thấy. Mạnh Tử nói: “Trên không thẹn với trời, dưới không thẹn với lương tâm”. Cái gọi là dưỡng tâm, nhất định phải là “tâm thanh quả dục” (để tâm thanh tịnh, giảm bớt ham muốn dục vọng). Cho nên, người có thể tự thận trọng xét lại bản thân mình sẽ không bị cảm thấy áy náy.

Người nếu như không có việc gì phải áy náy thì khi đối mặt với trời đất, quỷ thần, thì thần sắc sẽ an nhiên, bình thản. Tâm tình như vậy là vui sướng, là hạnh phúc nhất. Đây là phương thuốc tốt nhất, là việc lớn nhất của tu thân dưỡng tính, là đạo lý cần cố gắng đạt được nhất.

2. Cung kính thì thân thể sẽ khỏe mạnh

Trong nội tâm mà thuần khiết, bên ngoài chỉnh tề nghiêm túc, đây là công phu của “kính” (kính trọng, tôn kính, cung kính). Bước ra khỏi cửa giống như nhìn thấy khách quý, luôn kính trọng với người khác, đây là khí tượng của “kính”. Bản thân tu dưỡng khiến dân chúng bình an, trung thực kính cẩn mà khiến thiên hạ được thái bình, đây là hiệu quả của “kính”. Thông minh và trí tuệ đều là từ “kính” mà ra.

Nếu như dù ít hay nhiều người, việc lớn hay việc nhỏ, đều dùng lòng cung kính (cả bên trong và bên ngoài) để đối đãi, không dám buông thả thì thân thể sẽ khỏe mạnh.

3. Truy cầu nhân từ sẽ khiến trong người vui vẻ

Khổng Tử giáo dục con người đều là dùng chữ “nhân” (nhân từ, nhân ái) làm trọng. Ông nói: “Dục lập lập nhân, dục đạt đạt nhân” (ý nói đến phương pháp hành nhân: Người đem lòng muốn sự nghiệp thành đạt của mình làm cho người khác giống y như cho mình vậy. Lấy những điều mà trong lòng mình mong ước để hiểu lòng mong ước của người khác). Người có thể hành nhân sẽ không có tâm tranh giành và như thế trong tâm luôn thấy tự tại, vui vẻ, không bị vướng bận điều gì.

4. Lao động sẽ được quỷ thần tôn trọng

Người xưa quan niệm rằng, người mà ngày đêm không làm việc gì, an nhàn rảnh rỗi trong khi có khả năng lao động mà lại sống dựa vào người khác là người bất hạnh, quỷ thần cũng không đồng ý. Người như vậy sao có thể sống được lâu dài? Bậc thánh hiền xưa luôn là người cần cù, tận lực với dự định của bản thân, đọc sách và luyện tập, gia tăng trí huệ và mở mang kiến thức. Người thành công trong xã hội cũng luôn là người nỗ lực làm việc.

Di chúc của Tăng Quốc Phiên có ảnh hưởng mạnh mẽ và sâu xa đến đời con cháu của ông. Sau khi Tăng Quốc Phiên mất, con trai của ông là Tăng Kỷ Trạch ra làm quan, làm ngoại giao. Tăng Kỷ Hồng cả đời nghiên cứu toán học. Sau khi cháu trai Tăng Quảng Quân của ông đỗ tiến sĩ đã làm việc ở viện hàn lâm. Những đời sau của gia đình họ Tăng đều nghiên cứu học tập cao không tham gia binh nghiệp, thậm chí ít người ra làm quan. Tăng gia luôn ghi nhớ những lời di ngôn của Tăng Quốc Phiên, không tranh giành địa vị, giữ tâm trong sạch và duy trì: “Tăng gia trường thịnh không suy, đời đời có nhân tài.”

Theo NTDTV ^[1]
Mai Trà biên dịch

Vĩnh Bảo sưu tầm 30/3/2016

Có thật ‘giàu không quá ba đời’? Hãy xem cách dạy con của người Do Thái!

Ở Việt Nam, Trung Quốc, đa số những gia đình hay gia tộc giàu có thường khó giữ được của cải trong đời con cháu, nhiều trường hợp chỉ đến đời con đã bại sản. Tuy nhiên điều này hiếm khi xảy ra với gia đình người Do Thái, nhiều gia đình Do Thái có lịch sử giàu có hàng trăm năm, chúng ta học được gì từ họ?

Trong 200 người nổi tiếng ảnh hưởng nhất tại Mỹ thì một nửa số người là người Do Thái; trong số giáo sư đại học ở Mỹ thì người Do Thái chiếm 1/3; trong số Luật sư ở Mỹ thì người Do Thái chiếm 1/4; trong số nhà văn, nhà biên kịch, nhạc sĩ hàng đầu ở Mỹ có 60% là người Do Thái; một nửa số doanh nhân giàu nhất thế giới là người Do Thái; có 1/3 số triệu phú Mỹ là người Do Thái; trong 40 người giàu nhất nước Mỹ theo xếp hạng của Forbes có 18 người Do Thái; có 10 Nghị sĩ Thượng viện và 27 Nghị sĩ Hạ viện Mỹ là người Do Thái.

Giàu hơn 300 năm nhờ khoa học về quản lý tài sản

Người xưa có câu: Giàu không quá ba đời. Nhưng nếu quan sát người Do Thái có thể thấy rất nhiều gia tộc giàu có 200 – 300 năm, nguyên nhân chủ yếu là do người Do Thái có ý thức cao trong việc giáo dục con cháu về của cải và quan niệm về tiền bạc.

Dân số Do Thái chiếm 0,3% toàn thế giới, nhưng theo thống kê của Fortune, trong số người siêu giàu trên thế giới thì có 1/4 – 1/5 là người Do Thái.

Ví dụ như Warren Buffett – người sáng lập Quỹ Quantum George Soros, Alan Greenspan – cựu Chủ tịch Cục Dự trữ Liên bang Mỹ, Paul Allen – đồng sáng lập Microsoft, Warner – người sáng lập Warner Bros, Reuters – người sáng lập Reuters, ông trùm dầu mỏ Mỹ Rockefeller… đều là người Do Thái. Thái độ của người Do Thái đối với tiền bạc rất rõ ràng. Văn hóa thừa kế của cải dựa vào “Pháp điển Do Thái” (Jewish Talmud). Gia tộc Rockefeller, biểu tượng của chủ nghĩa tư bản Mỹ là mô hình mẫu của việc áp dụng “Pháp điển Do Thái”.

Nhờ đọc cuốn sách kinh điển này, người Do Thái có quan niệm và phương pháp quản lý tiền từ khi còn nhỏ, từ đó có “kháng thể miễn dịch” đối với căn bệnh hống hách thường thấy của những kẻ giàu có tại nhiều nơi trên thế giới. Ngoài giáo dục quan niệm về của cải, người Do Thái còn dùng những “khế ước” tốt nhất của họ để vận dụng vào việc ủy thác quản lý tài sản, việc ủy thác tài sản cho người thân, người trong gia tộc được thực hiện thông qua những quy tắc kỹ lưỡng, những người càng xuất sắc thì càng được hưởng nhiều hơn.

Ví dụ, vào được đại học thì được bao nhiêu tiền; lấy vợ sinh con, lập nghiệp thì được bao nhiêu tiền. Chiều ngược lại, những người ham hưởng thụ chơi bời sẽ không nhận được đồng nào, vì thế của cải không dễ dàng bị những đứa con cháu xấu xa phá hoại mà luôn dành cho những ai có nhiều triển vọng. Dĩ nhiên ở đây không có ý khẳng định của cải hoàn toàn được đảm bảo trong thế hệ con cháu, chỉ có ý nghĩa là chuyện này rất khó xảy ra.

Ông Myers, giáo sư Tâm lý tại Đại học Hamburg (Đức) chỉ ra, các bậc cha mẹ ngày nay nên dạy con 3 vấn đề quan trọng trong quản lý tài sản: khả năng sử dụng tiền đúng đắn, khả năng làm chủ dục vọng về vật chất, khả năng hiểu tiền bạc không phải là tất cả.

Trước đây thường nhờ sống khổ hạnh và tiết kiệm để được giàu có; hiện nay để trẻ hiểu “giàu có thật sự”, cha mẹ cần bồi dưỡng cho trẻ quan niệm đúng đắn về tiền bạc trên cơ sở sự thỏa mãn về tâm hồn. Nền tảng của điều này là khả năng tự chịu trách nhiệm, khả năng giải quyết vấn đề. Đây mới là những tài sản quý giá nhất.

1. Quản lý tiền bạc: Không biết chi tiêu sẽ bị bội chi

Từ khi vào lớp sáu, mỗi khi bước vào năm mới âm lịch là Erica lại được cha mẹ cho một khoản tiền mừng tuổi, số tiền này sẽ là tiền chi tiêu vặt của cả năm (mua quần áo, máy tính xách tay, văn phòng phẩm, quà tặng sinh nhật bạn bè và những người thân yêu, quà tặng Giáng sinh…).

“Nếu không tính toán cẩn thận trong chi tiêu, số tiền sẽ nhanh chóng bay đi hết”, Erica nói. Vì thế khi lên trung học là cô đã hình thành nguyên tắc chi tiêu rất tốt, cô đưa ra 3 yêu cầu cho em mình: “Không mua đồ chơi, thứ đã có thì không mua, thứ sau này không dùng đến thì không mua”. Đây cũng là nguyên tắc cô áp dụng cho bản thân.

Dạy cho con có tầm nhìn về kế hoạch chi tiêu trong cả năm là điểm mấu chốt trong phương pháp chỉ dạy con của cha mẹ Erica. Cô Erica là con gái của ông Trương Huân Minh (Zhang Xuming) – Giám đốc cấp cao Công ty chế tạo chất bán dẫn Đài Loan TSMC, còn mẹ cô là bà Chu Gia Minh (Zhu Jiaming) – Hiệu trưởng Trường châu Á – Thái Bình Dương của Mỹ ở Tân Trúc. Có thể nói, nếu xét từ năng lực kinh tế gia đình thì họ không cần phải để con cái suy nghĩ nhiều về chuyện tiền bạc.

Nhưng cha mẹ của Erica hiểu, phải dạy con cách quản lý tài sản và khả năng đề kháng với “bệnh nhà giàu”. Cách làm của họ rất giống với đề xuất của ông Myers, giáo sư Tâm lý tại Đại học Hamburg (Đức).

Ông Myers cho rằng, năng lực đầu tiên (khả năng sử dụng tiền đúng đắn) cần hình thành từ năm 3 – 4 tuổi, cho con cái quản lý tiền chi tiêu vặt để chúng hiểu mối liên hệ giữa tiền và mức độ của cải vật chất. “Nhiều trẻ thường dễ dàng có được những thứ đắt tiền nhưng không biết phải dùng bao nhiêu tiền mới mua được; chúng chỉ biết nhận mà không biết cái giá phía sau là như thế nào”.

2. Làm chủ dục vọng

Thứ đến là phải dạy trẻ học cách làm chủ dục vọng. Ông Myers cho rằng, vấn đề quan trọng nhất là phải làm chủ dục vọng của mình, học cách kiềm chế dục vọng. “Trong điều kiện có hạn, đừng ngại để cho chúng thỏa mãn dục vọng của chúng, để chúng cảm nhận được hậu quả của việc không biết kiểm soát dục vọng bản thân”. Ví dụ khi con cái kiểm soát bản thân không được, chúng mua những thứ mà sau đó nhanh chóng không dùng đến, chúng sẽ hối hận khi không còn tiền để mua thứ chúng cần. Vì đây là quyết định của chúng nên chúng phải chịu trách nhiệm. Cha mẹ không thể thay con gánh chịu hậu quả do con gây ra.

3. Nhận biết giới hạn của tiền bạc

Giúp trẻ hiểu được giới hạn của tiền bạc là một phần không thể thiếu trong giáo dục về của cải. Khi mới tiếp xúc với tiền, có thể trẻ sẽ “đề giá” cho mọi thứ một cách ngây thơ, lúc này hãy dạy cho trẻ có những thứ không thể dùng tiền để tính được. Ví dụ nếu cha mẹ đi làm cuối tuần có thể kiếm được nhiều tiền, nhưng vì yêu con, vì muốn gia đình có ngày nghỉ đầm ấm, có thời gian mọi người vui vẻ quây quần bên nhau còn quan trọng hơn tiền bạc… Có thể qua nhiều cách để chỉ cho con trẻ hiểu rằng tiền bạc không phải là mục tiêu hoặc tiêu chuẩn duy nhất. Khi quan niệm giá trị của trẻ càng đa dạng thì trẻ càng cảm nhận rõ tiền bạc không thể trở thành mục tiêu duy nhất chúng hướng tới.

Nhiều gia đình giàu có nhấn mạnh hãy để cho trẻ tham gia các hoạt động công ích xã hội để trẻ mở rộng hiểu biết về thế giới xung quanh; cho trẻ làm quen với những trẻ thuộc những tầng lớp khác nhau trong xã hội để trẻ nhận ra được những khó khăn của người khác, từ đó hiểu được sự may mắn của mình, từ việc phục vụ người khác mà hiểu được ý nghĩa của cuộc sống.

Tại Mỹ, nhiều người thường đặt ra “ngày không chi tiêu” để mọi người tự nhắc nhở không cần chi tiêu vẫn có thể hạnh phúc. Đây cũng là một cách giáo dục quan niệm về của cải. Cùng với việc dạy trẻ quan niệm đúng đắn về tiền bạc, cha mẹ cũng phải làm gương cho con, “vì giáo dục chỉ có thể đạt hiệu quả cao khi lời nói đi đôi với việc làm”, nhà tâm lý Myers cho biết.

Theo SecretchinaTinh Vệ biên dịch

Vĩnh Bảo sưu tầm 30/3/2016

Kỳ duyên thiên cổ

Kỳ duyên thiên cổ

Gặp được nhau cũng là có nhân duyên tiền định, mỗi người đều có số mệnh riêng nhưng đều có điểm chung là nợ thì phải trả. Chỉ có thiện giải oán duyên thì sẽ đem lại điều lành.

Vào thời nhà Tống, có một người thanh niên uống rượu say, trong lúc tranh giành tiền bạc với người khác đã giáng một đòn mạnh vào người đối phương, khiến người đó chết ngay tức khắc. Anh ta sợ tội nên bỏ trốn đến một nơi xa xôi. Sau này, anh sám hối tội lỗi mà xuất gia chuyên cần tu luyện, đại triệt đại ngộ, thấu tỏ tâm tính, trở thành một đại thiền sư, hơn nữa còn thăng tọa giảng Pháp, hàng trăm người theo học.

Năm ông hơn 70 tuổi, bỗng nhiên vào một buổi sáng sớm, sau khi tắm gội xong, ông liền thăng tọa nói với chúng đệ từ rằng: “Các con không cần nói hay làm gì, hãy xem lão tăng ta đây: ta cần phải kết thúc một vụ án của 40 năm trước!”

Đến giữa trưa, đột nhiên một binh sĩ xuất hiện ở thiền viện, kéo căng cung tên định bắn chết thiền sư. Lão thiền sư hướng về vị binh sĩ đó, hai tay hợp thập nói rằng: “Lão tăng ở đây đợi cậu đã rất lâu rồi!”

Vị binh sĩ cảm thấy kỳ lạ khó hiểu, lập tức bình tĩnh lại nói: “Tôi với lão hòa thượng đây vốn không hề quen biết, nhưng tại sao tôi vừa thấy mặt là muốn giết chết ông? Bản thân tôi cũng không hiểu được nguyên nhân tại sao”.

Lão thiền sư nói: “Thiếu nợ thì phải hoàn trả, đây cũng là lẽ công bằng, chỉ xin anh hãy mau chóng hạ thủ, không cần phải do dự gì cả!” Đồng thời quay lại nói với chúng đệ tử rằng: “Sau khi ta chết rồi, các con hãy mời vị cư sĩ này ở lại ăn cơm, ăn xong hãy tiễn anh ta về nhà. Nếu như các con nói nửa lời trách móc anh ta, thì là làm trái lẽ trời, đi ngược lại đạo của thầy, không phải là đệ tử của ta!”

Vị binh sĩ nghe những lời của thiền sư càng thêm nghi hoặc, nhất định muốn hỏi lão thiền sư cho rõ.

Lão thiền sư nói: “Bởi vì ông đã luân hồi đầu thai qua một đời rồi, nên ông mới quên hết mọi chuyện! Còn tôi vẫn ở tại nhân thế nên không quên”. Ông bèn đem chuyện đã xảy ra trước đây kể lại cho vị binh sĩ nghe. Vị binh sĩ vốn không biết chữ, bỗng nhiên lại lớn tiếng ngâm một bài thơ rằng:

Oan oan tương báo khi nào dứt,

Đời đời trói buộc há ngẫu nhiên?

Chi bằng cùng thầy đều hóa giải,

Ngày nay lập địa hướng Tây thiên!

Ngâm xong bài thơ, tay cầm cung tên, đứng mà vãng sanh (đứng mà chết, hồn thăng lên thiên đường).

Lão thiền sư bèn rời khỏi chỗ, xuống tóc, đặt pháp danh, thay đổi y phục cho anh ta, rồi đặt thi thể anh ta vào trong lăng mộ.

Sau đó, vị thiền sư ngồi xếp bằng, từ biệt mọi người rồi cũng tọa hóa (ngồi mà chết, hồn thăng lên thiên đường).

40 năm trước giết người, 40 năm sau hoàn trả nợ, tuy chuyện đòi nợ có muộn một chút, nhưng nguyên lý thiếu nợ thì phải hoàn trả là điều không thể thay đổi được! May mắn thay, hai vị này đều là người có đạo đức cao thượng, vậy nên mới có thể đối diện với nhau trên con đường oan gia, biến cuộc đối đầu gay cấn trở thành mối duyên lành! Vị binh sĩ này đã lấy cái chết để hóa giải ân oán với người đã thiếu mạng anh ta, nhờ vậy mà trở thành người tu hành, ngay tức khắc chứng ngộ đạo; còn sự chờ đợi của lão thiền sư sẵn sàng trả mạng cho chủ nợ đã giải khai oán kết đôi bên. Ngay sau đó, một người thì vãng sinh, một người thì tọa hóa: đây quả là một câu chuyện lạ có kết cục tốt đẹp, thiên cổ khó gặp!

Nếu như thiền sư không phải thật sự đắc đạo, hoặc người binh sĩ không có bản tính cao thượng, thì anh ta nhất định sẽ không chịu buông bỏ quyền của chủ nợ mà không đòi nợ. Vậy thì, đạo lý giết người cũng là tự giết mình đã rất rõ ràng rồi!

Ham Sơn đại sư triều Minh nói: “Niệm ngay khi khởi lên cần phải hiểu rõ, việc còn chưa đến thì chớ làm xằng. Nếu như có thể ngay khi ác niệm vừa khởi lên, liền một đao chặt đứt nó; thì gốc rễ của nghiệp lực ngay tức khắc đã bị tiêu trừ rồi; vọng niệm cũng không có chỗ để sản sinh. Vậy nên, mấu chốt của siêu phàm nhập thánh đều là ở đây”.

Theo chanhkien.org

Vĩnh Bảo sưu tầm 28/3/2016

Lợi ích tuyệt vời của việc đứng 3 giờ mỗi ngày

•    
  
•  

Đứng 3 giờ một ngày có lợi ích sức khỏe tương tự như chạy maraton 10 chặng đường trong 1 năm, các nhà khoa học cho biết.

Nếu bạn không có thời gian hoặc động lực để đến các phòng tập thể dục, hay đơn giản chỉ là đi bộ, chạy bộ mỗi ngày thì việc đứng 3 giờ mỗi ngày có tác dụng như chạy maraton sẽ là một tin vui cho bạn. Mặc dù khẳng định thể dục có lợi cho sức khỏe, Tiến sĩ Mike Loosemore, chuyên gia tư vấn hàng đầu về thể dục của Viện nghiên cứu Thể dục, thể thao và y tế cho biết rằng các hướng dẫn chính thức về tập thể dục là không thực tế và có thể rất khó thực hiện đối với nhiều người.

Các chuyên gia sức kkhoer chuyên bất kì ai cũng nên tập thể dục nửa giờ mỗi ngày và tập 5 ngày/tuần với cường độ phù hợp với sức khỏe của mình.

Nhưng Tiến sĩ Loosemore nói chỉ 7% những người đàn ông và 4% phụ nữ thực hiện theo lời khuyên này.

Đứng 3 giờ một ngày có lợi ích sức khỏe tương tự như chạy maraton 10 chặng đường trong 1 năm. (Ảnh minh họa)

Ông cho biết thêm: "Thông điệp tôi muốn nói là chỉ một lượng nhỏ hoạt động thể chất, mặc dù không theo hướng dẫn nói trên vẫn rất tốt cho sức khỏe của bạn, thậm chí hình thức thể dục đơn giản nhất là đứng lên mỗi ngày". Khi đứng, bạn sử dụng tất cả các cơ bắp nhỏ ở chân và phần còn lại của cơ thể để giữ cho mình đứng thẳng. Nếu bạn đứng 3 giờ một ngày, 5 ngày/tuần, thì sẽ tương đương với việc chạy marathon 10 chặng trong một năm, Tiến sĩ Loosemore cho biết thêm.

Nhiều người cho rằng những thay đổi nhỏ khi bạn đứng là vô nghĩa. Điều này hoàn toàn sai lầm. Đứng lên mỗi ngày sẽ cải thiện sức khỏe của bạn, làm giảm nguy cơ bị bệnh tim, tiểu đường, ung thư, giảm cholesterol và giúp bạn giảm cân tốt hơn, Loosemore nói.

"Nếu bạn tiếp tục thực hiện thói quen nhỏ này, nó sẽ cải thiện sức khỏe của bạn. Điều này cũng thật dễ thực hiện vì nó là một phần trong cuộc sống hàng ngày của bạn. Nó không phải vận động nhiều như khi bạn đến phòng tập mà đơn giản là chỉ việc thêm một chút hoạt động trong ngày", Tiến sĩ Loosemore phát biểu. Bạn không nhất thiết phải đứng liên tục 3 giờ mỗi ngày, hãy đứng bất kì khi nào có cơ hội hoặc khi bạn đã ngồi làm việc quá lâu.

Ngoài ra, một phát ngôn viên của Sở Y tế Anh quốc cho biết: "Chúng tôi nhận ra rằng tất cả mọi người phải bắt đầu ở đâu đó, và thậm chí làm những thay đổi nhỏ trong sinh hoạt hàng ngày để có lợi ích lâu dài cho sức khỏe và tập thể dục. Các hướng dẫn hoạt động thể chất được thiết kế là một cách quản lý sức khỏe trong đó mọi người có thể bắt đầu thực hiện những thay đổi như: đỗ xe 50 mét từ cửa siêu thị và đi bộ, đi tháng bộ chứ không phải đi thang máy...".

Vĩnh Bảo sưu tầm 27/3/2016

Theo Trí Thức Trẻ

Google là bài tập thể dục tốt nhất cho não bộ

•  
  
•  

Tìm kiếm trên Net bằng Google sẽ khiến não bộ "tập thể dục" nhiều gấp 2 lần việc đọc sách đơn thuần.

Kết luận nói trên được rút ra từ nghiên cứu khảo sát hoạt động não của 24 người từ 55-76 tuổi, chia thành hai nhóm. Nhóm thứ nhất gồm người dùng Internet hiểu biết về công nghệ thông tin, và nhóm thứ hai là người không nắm vững kĩ thuật, chỉ quen với việc đọc sách. Tất cả người tham gia thử nghiệm đều được máy cộng hưởng từ MRI quét qua não bộ trong khi đang dùng Net và đọc sách. 

Muốn giữ tinh thần minh mẫn, hãy tập .. lướt Net

Nhóm thứ nhất được giao nhiệm vụ tìm các thông tin về xe hơi, hoặc thông tin về lợi ích của việc ăn socola hoặc uống cafe. Nhóm thứ hai chỉ đơn thuẩn được yêu cầu đọc sách trên một màn hình có khổ tương đương hai trang sách mở rộng.

Kết quả chụp cộng hưởng từ cho thấy hoạt động não bộ tại các vùng não liên quan tới hành động ra quyết định và suy đoán của những người lướt Nét, tìm kiếm qua Google mạnh gấp đôi người thường "chỉ biết đọc sách". Cụ thể hơn, khi đọc sách, các vùng não phụ trách ngôn ngữ hoạt động mạnh, trong khi nếu được yêu cầu tìm kiếm, cả vùng não phía trước trán phụ trách ra quyết định và suy đoán phức tạp cũng được "huy động" vào cuộc.

Giáo sư Gary Small, trưởng nhóm nghiên cứu bình luận rằng kết quả này "rất hứa hẹn": "công nghệ được điện toán hoá xuất hiện ngày càng nhiều trong thời gian gần đây không chỉ tốt cho người trẻ, mà còn tốt cho cả sức khoẻ của lứa tuổi từ trung niên đến cao niên".

"Động tác tìm kiếm nội dung muốn có trên Internet yêu cầu não bộ thực hiện các tác vụ phức tạp, không chỉ giúp não tập thể dục mà còn cải thiện chức năng tư duy".

Trên thực tế, nhiều nghiên cứu gần đây khẳng định việc tìm cách giải quyết các nhiệm vụ khó khăn giúp "tập thể dục" cho não bộ, ví dụ như trò chơi Brain Age trên máy chơi game Nintendo Wii yêu cầu giải các bài toán đố,t oán mẹo ngắn, hay các trò chơi đố chữ, Sodoku khá phổ biến trên cả báo giấy lẫn báo mạngTheo Dân Trí (Techradar, CNN).

Vĩnh Bảo sưu tầm 27/3/2016