Thứ Tư, 24 tháng 3, 2021

HOA LÀI - LOÀI HOA ĐẾN TỪ PHẬT QUỐC

HOA LÀI - LOÀI HOA ĐẾN TỪ PHẬT QUỐC

Tháng 6, là thời kỳ đẹp nhất của hoa lài, loài hoa tượng trưng cho sự xinh đẹp, ngọt ngào và hạnh phúc. Từng phiến lá xanh biếc như làn sóng giữa biển xanh, màu trắng ngà của hoa lài lan tỏa mùi hương nồng thắm…

Hoa lài có trắng, có đỏ, cũng có tím. Hoa lài đỏ diễm lệ, không có mùi hương, hoa lài tím tương đối ít gặp, hoa lài trắng tỏa hương nồng đậm, thường được sử dụng nhiều, trở thành biểu tượng của hoa lài.

Hoa lài, đệ nhất hoa của phương Nam

Hoa lài đến từ Ấn Độ, Pakistan, vốn ưa thích khí hậu nóng ẩm, trở thành loài hoa đặc biệt ngát hương của các quốc gia phía Nam. “Hoa lài“, tiếng hoa đọc là “Molly”, là một dịch âm từ tiếng Phạn Mallika. Theo cách hiểu khác nhau đã sinh ra không ít cách gọi cùng âm khác chữ như “mạt lệ”, “bôi lỵ”, “một lợi”, “mạt lợi”, “bôi lệ”… đều là hoa lài.

Mấy ngàn năm trước, người Trung Quốc đã biết đến hoa lài từ vùng đất phía Tây mang đến. Tác giả Kê Hàm của triều Tấn trong “Nam phương thảo mộc trạng” gọi hoa lài là “mạt lợi”, khi đó người phương Nam yêu thích hương thơm của hoa lài nên thường gieo trồng cạnh nhà.

Trong sách “Nam Việt hành ký” có câu: “Cảnh sắc ở Nam Việt, ngũ cốc không có gì thú vị, trăm hoa không thơm, chỉ có hoa lài và tố hinh, hai loài hoa này đặc biệt tỏa hương thơm”.

Triều Tống trong hoa viên Lạc Dương xuất hiện loài hoa đến từ phương xa này. Trong “Lạc Dương danh viên ký” có ghi lại như sau: “Cỏ lạ phương xa như tử lan, hoa lài, hoa quỳnh, các loại trà trên núi, mang tiếng khó trồng, nhưng đều có thể trồng tại Lạc Dương”. Điều này nói rõ hoa lài là hoa ở phía Nam Trung Quốc, phía Bắc chỉ có Lạc Dương mới có.

Hoa lài hiếm thấy, hương thơm lan tỏa, vào triều đại Nam Tống, La Nguyện đã cho loài hoa này mỹ danh “Đông Nam đệ nhất hoa”.

Hoa lài trong cung Nam Tống tỏa hương giải nhiệt

Triều đại Nam Tống đã lấy đất Hàng Châu ở phía Nam làm kinh đô, vào mùa hè đất Nam ngào ngạt hương thơm của hoa lài đã trở thành loài hoa giúp nội cung tránh nóng. Các phòng rộng lớn trong cung đặt mấy trăm bồn hoa lài, tố hinh, sau đó dựng lên những bánh xe gió cỡ lớn, cứ thổi cứ thổi, khiến cho toàn bộ cung điện ngập tràn hương thơm trong trẻo.

Không chỉ có ở trong cung đình đại nội, các nhà thơ cũng rất yêu thích hương thơm của hoa lài nhỏ bé trắng ngọc. Thi nhân Lưu Khắc Trang nói về hoa lài: “Một cành hoa tỏa hương cả phòng, trời nóng cảm thấy hoa ngọc mát lạnh”.


Hoa lài không tư lợi, là loài hoa đến từ Phật quốc

Vào triều đại Nam Tống, danh thần Vương Thập Bằng (1112—1171) đã gọi hoa lài là “một lợi” (không tư lợi), hoa lài chỉ cần nhìn đã thấu tâm hiểu tính, buông bỏ lợi ích của bản thân.

Vào mùa hè dài, bên trong trà hoa lài, lại nghe thấy được hương mùa xuân. Hoa lài nổi tiếng nhất trong các loại trà hoa cỏ. Hương thơm mùa xuân đã giao lại vào trà hoa lài cho mùa hè dài đằng đẵng.

Trà hương hoa lài, có thể nói là đại diện cho trà hoa của Trung Hoa, lừng danh trong và ngoài nước. Đem nụ hoa lài để trong lá trà tạo mùi hương, khiến lá trà nhuộm hương hoa lài, làm thành trà hương, chính là trà hoa lài.

Xưa nay trà hoa lài Phúc Kiến nổi tiếng nhất, Phúc Châu là nơi bắt nguồn của trà hoa lài. Nông dân địa phương trồng chè đem nụ hoa lài dùng để làm trà đã qua lịch sử rất lâu. Nghe nói, người Phúc Kiến đã đến hải ngoại, nhớ nhung nhất mùi hương quê nhà chính là vị trà hoa lài.

Vào triều đại Nam Tống, văn hóa uống trà cực thịnh suốt cả triều đại, Tô Châu cũng phát triển trà hoa lài, nhưng tiếc rằng văn hóa này đã thất truyền. Hương gió như hữu tình, thổi mảnh vải bay đi thì hương tuyết đến. Điểm lặng này vẫn còn lưu lại trong ký ức của văn hóa mà tỏa hương.


Hoa lài kỳ diệu vô cùng

Hoa lài có thể ngắm, có thể uống, hương thơm của hoa lài từ xưa nay còn dùng làm tinh dầu, nước hoa, dược liệu. Hái đóa hoa về cất, giữ được vị thuốc của hoa, có công hiệu giúp lưu thông khí huyết, kiện tỳ, làm đẹp. Tuy nhiên rễ hoa lài cũng chứa thành phần làm tê trung khu thần kinh, có độc tính tự nhiên, nên không thể dùng quá liều.

Trong “Bản thảo cương mục”, Lý Thời Trân nói công dụng của hoa lài có rất nhiều: “Hoa đều nở vào đêm, người phụ nữ có thể dùng làm trang sức, hoặc làm son môi. Cũng có thể pha trà, hoặc chưng lấy tinh dầu”. Còn một loại hoa lài tím, có thể dùng làm son phấn trang điểm.

Lá non của hoa lài dùng để chưng đậu hũ, là tuyệt phẩm vùng thôn dã. Lá hoa lài giúp thanh nhiệt, giải cảm, lợi tiểu. Thu thập những cành non hoa lài mới mọc, đem rửa sạch, hấp cùng đậu hũ, chính là tuyệt phẩm, ở Nhật Bản thứ này có thể xem là vật tuyển chọn đặc biệt.

Một đóa hoa lài nhỏ bé xinh đẹp lại công dụng vô cùng, cũng chính là loài hoa mà mấy ngàn năm trước từ Phật quốc xa xôi truyền đến Trung Hoa. Một bài hát dân gian “Hoa lài”, vào thế kỷ 18 đã từ Trung Quốc mà được đưa vào ca kịch của phương Tây, trở thành ca khúc nổi tiếng thế giới. Hoa lài tình vẫn sâu đậm, trong mộng vẫn còn cảm thấy mùi hương bên tóc mai.

Natalie, theo NTDTV


.

VĂN HÓA BÁNH MÌ BAGUETTE CỦA PHÁP

VĂN HÓA BÁNH MÌ BAGUETTE CỦA PHÁP

Hàng năm, Paris tổ chức một giải Grand Prix để trao vương niệm cho chiếc baguette (bánh mì nhỏ và dài) ngon nhất của thành phố - và trong những năm gần đây, những người chiến thắng là những thợ làm bánh có "nguồn gốc" ở xa nước Pháp.


Đi dạo qua Paris vào buổi sáng thì điều đầu tiên bạn thấy là những dòng người ra khỏi các cửa hàng bánh địa phương để mua bánh ăn sáng. Đó là vì, trên khắp nước Pháp, dậy sớm và mua bánh baguette không chỉ là bản chất thứ hai; đó là một cách sống. Theo tổ chức Observatoire du Pain (vâng, Pháp có một tổ chức khoa học mang tên "Quan sát bánh mì"), người Pháp tiêu thụ 320 baguette mỗi giây - nghĩa là trung bình 1/2 baguette/người/ngày và 10 tỷ baguette/năm.

Vậy, không ngạc nhiên là nước Pháp rất coi trọng baguette. Trên thực tế, vào tháng 4 hàng năm từ 1994, một ban giám khảo gồm các chuyên gia tập trung tại Paris để xét giải Le Grand Prix de la Baguette: một cuộc thi để xác định người làm baguette giỏi nhất thành phố.

Mỗi năm, khoảng 200 thợ làm bánh tham gia cuộc thi làm bánh được thèm muốn nhất ở Paris: Le Grand Prix de la Baguette

Mỗi năm, khoảng 200 thợ làm bánh ở Paris tham gia cuộc thi, giao 2 chiếc baguette ngon nhất cho một hội đồng chuyên gia giám khảo vào buổi sáng. Các baguette được kiểm tra để đảm bảo rằng chúng có chiều dài từ 55-65 cm và nặng từ 250-300 g. Gần một nửa trong số hơn 400 baguette được tham gia cuộc thi đáp ứng các tiêu chí khắt khe này và chuyển sang vòng hai: đánh giá.

Ở vòng tiếp theo, ban giám khảo gồm 14 thành viên - gồm các nhà báo ẩm thực, người chiến thắng năm trước và một vài tình nguyện viên may mắn - sẽ phân tích các ổ bánh còn lại dựa trên 5 phạm trù khác nhau: độ nướng bánh, ngoại hình, mùi bánh, vị ngon và ruột bánh. Ruột baguette nên mềm nhưng không ẩm; đàn hồi, có các lỗ hổng lớn, không đều, cho thấy nó đã được lên men từ từ và phát triển hương thơm.


Nhà vô địch năm ngoái, Taieb Sahal, người gốc Tunisia, là người chiến thắng trẻ nhất từ trước tới nay, ở tuổi 26. Trước đó, vào năm 2018, một người gốc Tunisia khác, Mahmoud M'seddi cũng đã chiến thắng giải Le Grand Prix de la Baguette ở tuổi 27.

"Tôi đã may mắn lớn lên trong một tiệm làm bánh," M'seddi chia sẻ, bên những chiếc bánh không đều, được tạo hình bằng tay, tại tiệm bánh mì M'seddi Moulins des Prés nhỏ của anh, ở quận 13. "Tôi đã lớn lên cùng cha mẹ, trái ngược với những đứa trẻ được chăm sóc ở nhà trẻ hoặc có vú em. Tôi luôn ở trong tiệm bánh mì."

Niềm đam mê làm bánh của M'seddi là rõ ràng và bắt nguồn từ người cha. Xuất thân từ Tunisia, cha của M'seddi đến Pháp vào cuối những năm 1980 khi theo đuổi bằng cấp về kỹ thuật điện. "Trong kỳ nghỉ ở trường, ông đến Paris làm việc tại một tiệm bánh để kiếm tiền tiêu vặt, và thấy yêu nghề nướng bánh mì. Ông bỏ dở việc học. Thay vào đó, ông bắt đầu làm nghề bánh mì." M'seddi kể lại.

M'seddi nhớ những kỷ niệm đẹp nhìn bố nặn bột nhào thành các thanh baguette hình dùi cui và làm việc cùng ông khi còn nhỏ. "Như một nhà ảo thuật," anh nhớ lại. "Tôi đã làm như vậy khi còn nhỏ, trộn các thứ với nhau. Tôi rất thích làm điều đó."

Khi anh giành chiến thắng vào năm 2018, Mahmoud M'Seddi mới 27 tuổi

Mặc dù mẹ anh đã cảnh báo anh không nên trở thành một thợ làm bánh chuyên nghiệp vì phải làm nhiều và vất vả, và không có thời gian nghỉ lễ, M'seddi vẫn quyết định tham gia công việc kinh doanh của gia đình. M'seddi và cha hiện đang điều hành 3 tiệm bánh ở Paris: Boulangerie M'seddi Moulin des Près, nằm ở phía nam của khu phố Butte aux Cailles đẹp như tranh; Boulangerie Maison M'seddi Tolbiac, cách đó vài trăm mét; và Boulangerie Maison M'seddi ở quận 14.

Mỗi sáng M'seddi thức dậy lúc 4 giờ để bắt đầu chuẩn bị bột cho những chiếc bánh hiện nay nổi tiếng của mình, được làm hoàn toàn bằng tay. Hình dáng mập và có màu nâu nhạt ở bên ngoài, nó là thí dụ điển hình của một baguette Paris thực sự phải như thế nào.

Nhưng anh giữ bí quyết làm baguette hoàn hảo của mình.

"Tôi sẽ không nói," M'seddi đáp với nụ cười gượng gạo.

Theo Sami Bouattour, người chiến thắng năm 2017, sự hoàn hảo của baguette cũng khó nắm bắt như sự thể hiện của M'seddi. "Khi tôi ở ban giám khảo," Bouattour nói, "thật dễ dàng để chọn được 10 hoặc 20 baguette nổi trội nhất. Nhưng sau đó, khi bạn so sánh số 3 và số 8, thì sự khác biệt là rất nhỏ."

Đối với M'seddi, phép thuật khiến chiếc baguette của anh ta nổi bật lên so với hàng tỷ chiếc khác được tiêu thụ ở Pháp mỗi năm thì rất đơn giản: đó là niềm đam mê. "Bạn có thể có chính xác cùng một công thức," anh nói. "Và nếu một người đam mê hơn người kia, người đó sẽ có kết quả tốt hơn. Cho dù khi bạn đã thực hiện đúng như thế, nó cũng không như nhau. Nó giống như ma thuật."

Tiệm bánh của M'seddi

M'seddi được quyền đặt một decal vàng lớn lên cửa sổ tiệm bánh của mình để quảng cáo vị thế là một nhà vô địch về baguette. Nhưng đó chưa phải là tất cả. Người chiến thắng mỗi năm cũng được vinh dự cung cấp bánh mì hàng ngày cho tổng thống Pháp - một đặc quyền mà M'seddi tự hào chia sẻ với công chúng qua video trên truyền thông xã hội về thói quen sáng sớm của mình mang một giỏ baguette tươi tới cung điện Elysée rộng lớn.

Emmanuel Macron hiển nhiên là rất đam mê di sản làm bánh mì của nước Pháp: năm 2018, tổng thống đề nghị baguette Pháp được công nhận Di Sản Văn Hóa Phi Vật Thể Của Unesco. Pizza của Neapolitan, bánh gừng Croatia và bánh mì dẹt từ Trung Á đã xuất hiện trên danh sách của Unesco. Nhưng theo Macron, thì "baguette là sự thèm muốn của cả thế giới".

Bánh mì baguette không chỉ là một mặt hàng chủ lực - nó là biểu tượng của tính chất Pháp

Nhưng trong khi ít biểu tượng mang tính chất Pháp tinh túy bằng baguette, thì tình trạng và chất lượng của nó là không ổn định trong những năm gần đây. Bắt đầu từ những năm 1950, các thợ làm bánh bắt đầu tìm cách làm tắt để tạo ra baguette nhanh hơn: dựa vào bột nhào làm sẵn và đông lạnh; và nướng baguette trong khuôn chứ không ở dạng tự do. Thay vì các chiếc bánh giòn ở bên ngoài, mềm ở bên trong mà M'seddi nướng mỗi sáng, những chiếc baguette sền sệt nhợt nhạt này sẽ mất ngon như bánh cũ ngay sau khi chúng nguội. Đến những năm 1990, chúng đã trở thành chuẩn mực cho thợ làm bánh và cho người Paris.

"Những thợ làm bánh lúc bấy giờ rất sung sướng," Bouattour nói trong khi dẫn tôi đi qua những ổ bánh mì mới ở cửa hàng Arlette & Colette của ông ở quận 17, Paris. "Nhưng điều đó đã giết chết nghề của chúng tôi." Ở tiệm Arlette & Colette, Bouattour bán một loạt bánh mì, bánh ngọt và viennoiseries, tất cả đều được làm bằng tay và tất cả đều sử dụng các thành phần hữu cơ được chứng nhận.

Tổng thống Pháp Emmanuel Macron mới đây tuyên bố rằng baguette là sự thèm muốn của cả thế giới

Với nỗ lực nhằm cứu bánh baguette truyền thống của Pháp khỏi quá trình công nghiệp hóa rộng rãi, nước Pháp đã thông qua Sắc Lệnh Bánh Mì năm 1993, quy định theo luật một baguette thực sự truyền thống phải được làm bằng tay, được bán ở nơi nướng bánh và chỉ được làm bằng nước, bột mì, men và muối. Ngày nay, những chiếc "baguette truyền thống" mới này chiếm khoảng một nửa số baguette được bán ở các thành phố lớn của Pháp - và là mẫu vật được đánh giá trong cuộc thi diễn ra hàng năm kể từ năm 1994.

Tuy nhiên, ngày nay, một số người cho rằng bánh mì siêu thị, rẻ hơn nhiều so với các ổ bánh bán tại tiệm bánh, đang khiến các nghệ nhân bị loại ra khỏi thị trường. Rốt cuộc, đài phát thanh Pháp Europe 1 báo cáo rằng 1.200 tiệm bánh nhỏ ở Pháp đóng cửa hàng năm.

"Thật là xấu hổ," M'seddi nói. "Nó là bánh mì. Nó là nước Pháp. Bạn cần mua nó ở một tiệm bánh, nơi mọi người dậy sớm, nơi họ làm bánh bằng tay."

Sắc Lệnh Bánh Mì năm 1993 quy định theo luật một baguette thực sự truyền thống phải được làm bằng tay, được bán ở nơi nướng bánh và chỉ được làm bằng nước, bột mì, men và muối

Ngoài việc giành chiến thắng trong cuộc thi lừng lẫy này, Bouattour và M'seddi còn có một vài điểm chung khác. Cả hai đều đã qua trường thương mại truyền thống mà nhiều thợ làm bánh Pháp khao khát được vào ở tuổi 16. Cả hai đều là thợ làm bánh chuyên nghiệp trong chưa đầy một thập kỷ (cũng như người chiến thắng năm 2019, cựu kỹ sư Fabrice Leroy). Và cả hai đều là người Pháp thế hệ đầu tiên mà Bouattour gọi cho hoa mỹ là "gốc Pháp": nguồn gốc gia đình là từ nơi khác - hoặc trong trường hợp của họ, là Tunisia.

Việc gợi nhớ nguồn gốc chủng tộc là điều cấm kỵ ở nước Pháp trên danh nghĩa là bình đẳng. Chính phủ đã không thu thập thông tin về chủng tộc hoặc tôn giáo của các công dân mình kể từ những năm 1970 (một chính sách bắt nguồn phần lớn từ các cuộc điều tra được thực hiện trong thời kỳ Đức Quốc xã chiếm đóng Pháp). Nhưng trong khi lập trường chính trị chính thức của Pháp là tạo ra sự bình đẳng, thì thực tế việc các bãi biển cấm burkini (áo tắm biển kín mít của phụ nữ Hồi giáo) và văn phòng nhập tịch đề nghị Pháp hóa tên những công dân mới có vẻ muốn nói với những người "gốc Pháp" một điều: hãy đồng hóa.

Cuộc thi Le Grand Prix de la Baguette đã tạo ra một sân chơi bình đẳng khi tất cả các baguette đều được đánh số

Tuy nhiên, cuộc thi Le Grand Prix de la Baguette làm một việc khá tốt là tạo ra một sân chơi bình đẳng cho các thợ làm bánh, bất luận kiến thức và kinh nghiệm của họ.

"Tất cả các baguette đều được đánh số, vì vậy chúng tôi không biết là đang đánh giá ai," Meg Zimbeck, người sáng lập trang web đánh giá nhà hàng Paris by Mouth, giải thích về kinh nghiệm của bà khi là thành viên ban giám khảo. "Khó khăn duy nhất là lưỡi nếm bị mỏi mệt. Chúng tôi phải nếm rất nhiều quá."

Baguette truyền thống là mẫu vật được đánh giá trong cuộc thi diễn ra hàng năm kể từ năm 1994

Điều đáng chú ý là, từ năm 2015 đến nay, có đến 4 người chiến thắng là thợ nướng bánh Pháp gốc Phi.

Djibril Bodian là thợ làm bánh của tiệm bánh Le Grenier à Pain ở Montmartre đẹp như tranh vẽ. Cũng là con trai của một thợ làm bánh - và là người Pháp thế hệ đầu tiên, gốc Senegal - Bodian quyết định ở tuổi 16 tiếp bước theo cha. Gần như ngay lập tức, các giáo viên trường dạy làm bánh đã nhận ra năng khiếu tự nhiên của anh cho nghề này.

"Giáo viên bắt đầu coi tôi như một ví dụ điển hình, nói với những người khác, "Hãy làm như Djibril ấy!"," anh kể lại. "Điều đó làm tôi được công nhận, nhưng cũng là áp lực với tôi. Tôi không muốn làm thầy giáo thất vọng."

Thợ làm bánh Djibril Bodian đã 2 lần giành được giải Paris Grand Prix, vào năm 2010 và 2015

Theo quy định, người chiến thắng cuộc thi Le Grand Prix de la Baguette không được phép thi đấu trong 4 năm sau đó. Nhưng sau khi giành được danh hiệu baguette ngon nhất Paris năm 2010, Bodian nói, "Tôi chỉ có một mong muốn: lại được thi càng nhanh càng tốt. Vì vậy, trong 4 năm, trong khi mọi người có thể nghĩ rằng tôi đang nghỉ ngơi trên vòng nguyệt quế, thì tôi đã làm việc, cố làm tốt hơn."

Năm 2015, Bodian đã chiến thắng cuộc thi lần thứ hai.

"Đó là một niềm vui to lớn và một vinh dự," anh nói và cười. "Nhưng khi tôi trở thành thợ làm bánh 22 năm trước thì không ai nghĩ rằng một chiếc baguette có thể đưa bạn đến Cung Điện Elysée."


Bodian thành công là nhờ ở cả nền tảng môi trường và giá trị Senegal của anh cũng như việc đào tạo ở Pháp.

"Tôi đã ngừng nghĩ mình là một người nước ngoài từ lâu, nhưng nguồn gốc của tôi đã làm cho tôi trở thành con người như hôm nay," anh nói. "Tất cả chúng ta đều bắt đầu với cùng dụng cụ, cùng giáo viên, nhưng một số người bắt đầu hiểu mọi thứ khác đi. Điều đó không liên quan gì đến nguồn gốc; đó chỉ là tài năng."

Những câu chuyện của Bodian, Bouattour, M'seddi và Sahal vang vọng lời nhắc nhở về nước Pháp ngày nay: một đất nước đa dạng và đa văn hóa gồm những người tự hào mình là người Pháp.

"Ai thắng trong cuộc thi thì người đó là người chiến thắng," M'seddi nói. "Người đó là nhà vô địch, cho dù là người nhập cư hay không."

Còn gì tuyệt vời hơn là véo một miếng bánh baguette?

Và trong khi anh gạt bỏ tầm quan trọng của việc gợi lên một gốc rễ nước ngoài, anh thừa nhận rằng có một yếu tố tự hào nhất định khi ai đó có nguồn gốc nước ngoài giành được giải cao nhất.

"Đó là người say mê văn hóa Pháp, người đã được hòa nhập như một người Pháp," anh nói. "Chúng ta cần làm cho mọi người thấy tự hào là người Pháp."

Để tự hào thì còn gì hơn là véo một miếng bánh baguette?

Hà Lê /Nguồn: BBC


No comments:

LƯU KHÂM HƯNG (劉欽 興): VĂN HÓA BÁNH MÌ TÚI CỦA NGÔN NGỮ
: Hàng năm, Paris tổ chức một giải Grand Prix để trao vương miện cho chiếc bánh mì (bánh mì nhỏ và dài) ngon nhất của thành phố - và trong nh .. .

CHÀNG TRAI TRONG LÚC PHẪN UẤT VÀ VỊ THIỀN SƯ

CHÀNG TRAI TRONG LÚC PHẪN UẤT VÀ VỊ THIỀN SƯ

Chuyện trên đời không phải lúc nào cũng được thuận theo ý mình, nhiều khi mâu thuẫn cứ liên tục ập đến như sóng biển từng cơn. Vậy làm sao có thể đối diện với nó một cách bình thản?

Hãy cùng theo dõi cuộc trò chuyện của chàng trai đang lúc phẫn uất và vị thiền sư.


Trời vừa hoàng hôn, đột nhiên có một người thanh niên trẻ tuổi, vẻ mặt dữ tợn bực bội chạy lên một ngọn núi gào thét. Người thanh niên này gào thét làm ảnh hưởng đến một vị thiền sư đang ngồi thiền cách đó không xa. Vị thiền sư hiền lành chậm rãi đi đến trước mặt người thanh niên và nở nụ cười. Sau đó, ông bắt chuyện cùng người thanh niên trẻ tuổi này… Trong lúc hai người họ nói chuyện, vị thiền sư một mực tươi cười và sẵn lòng nghe anh ta chia sẻ, thổ lộ.

Anh ta kể rằng: “Sau rất nhiều năm tháng gian khổ, hiện tại tôi đã được giữ một chức vụ tương đối ở công ty, nơi tôi đang làm việc. Tôi cũng đã có bạn gái. Nhưng mà bây giờ thì tất cả đã mất hết rồi. Tôi không hiểu vì nguyên nhân gì mà ông chủ luôn tìm cách muốn sa thải tôi, thậm chí hiện giờ ông ấy còn đang bắt tôi phải hướng dẫn cho một nhân viên mới được tuyển dụng. Hàng ngày, tôi đều phải chịu áp lực rất lớn. Còn bạn gái, sau khi biết tôi khó khăn đã nói lời chia tay. Lý do mà cô ấy đưa ra là, cô ấy không chấp nhận một người mà không thể lo được cho cô ấy một cuộc sống sung túc giàu sang. Tôi thực sự rất tuyệt vọng.”

Vị thiền sư vẫn lặng lẽ ngồi bên người thanh niên này và chăm chú nghe. Người thanh niên lại nói: “Tôi đã làm cho ông chủ này 8 năm liền, vậy mà ông ấy chỉ nói một câu bắt tôi rời đi. Còn bạn gái, lúc ban đầu mới vào thành phố này, không có ai nương tựa giúp đỡ, tôi đã giúp đỡ và chăm sóc cô ấy. Vậy mà, hiện giờ…” Người thanh niên kể đến đây, dường như anh ta rất phẫn nộ, hai mắt như có lửa cháy bừng bừng. Vị thiền sư ngồi bên cạnh, đưa tay vỗ nhẹ lên vai người thanh niên rồi ông kéo tay anh ta đi lên đỉnh núi. Những cơn gió mát lạnh dường như đã làm nguôi ngoai phần nào sự bực bội trong lòng người thanh niên, khiến anh ta bình tĩnh hơn.

Vị thiền sư bỗng nhiên dừng lại, rồi đưa hai tay ra bắt lấy một bông liễu đang bay trước mặt. Những bông liễu nhẹ nhàng mà ngang bướng, không chịu nằm yên trong bàn tay của vị thiền sư. Người thanh niên trẻ tuổi lặng lẽ nhìn vị thiền sư với vẻ khó hiểu. “Ha Ha, ta già rồi, không bắt được những bông liễu này nữa rồi!” Vị thiền sư nói xong, liền quay mặt về phía người thanh niên và nói: “Trên đời này có đủ thứ xinh đẹp và đặc sắc, nhưng không phải thứ gì chúng ta cũng đều bắt được. Nếu đã bắt không được, chi bằng hãy tiễn đưa chúng một đoạn đường, để chúng sống được càng tốt đẹp và đặc sắc hơn và cũng để cho chính bản thân mình được an bình, thoải mái hơn.”


Nói xong, vị thiền sư đưa bông liễu đang giữ trong tay lên rồi thả nó ra, bông liễu bay trong gió dưới ánh mặt trời càng trở nên xinh đẹp hơn. Nghe xong những lời nói của vị thiền sư, người thanh niên ngây người đứng lặng một lúc. Bỗng nhiên, trên mặt anh ta mỉm cười, rồi cúi người bái biệt vị thiền sư và quay người đi xuống núi. Sau khi trở về thành phố, người thanh niên trẻ tuổi miệt mài đem hết những kinh nghiệm mà anh ta có được dạy lại cho người mới. Ông chủ rất bất ngờ và không tin vào mắt mình thầm nghĩ: “Rõ ràng lúc trước cậu ta ủy khuất, bực bội vậy mà bây giờ lại dốc sức vì công ty, không một chút phàn nàn. Quả là không hiểu nổi!”

Trong lòng ông chủ rất cảm phục người thanh niên này. Đến thời điểm người thanh niên phải rời khỏi công ty, ông chủ đã cầm chặt hai tay anh ta và nói trong xúc động: “Tôi thực sự xin lỗi cậu! Tôi không ngờ cậu vẫn còn đối xử với tôi được như thế này! Sa thải cậu cũng là vì tôi có điều khó nói. Tôi sẽ ghi nhớ về cậu, sau này nếu có việc gì hãy quay lại tìm tôi!” Người thanh niên tươi cười rồi từ biệt ông chủ và sải bước đi ra cửa trong sự nuối tiếc của tất cả các đồng nghiệp trong công ty.

Thế rồi buổi tối hôm ấy, người thanh niên đã cầm lọ dầu phong thấp đến cho bạn gái cũ bởi vì anh ta biết bạn gái mình bị mắc bệnh này. Mỗi lần cô ấy không có thuốc xoa bóp sẽ thấy rất đau đớn. Cô gái khi nhận được lọ thuốc đã rất xúc động mà òa khóc. Sau khi trao cho cô gái lọ dầu, người thanh niên quay người rời đi trong thoải mái và phóng khoáng. Trong cuộc sống sau này, anh ta luôn luôn thủy chung thực hiện một nguyên tắc – gặp được ai hay duyên phận nào, anh ta đều quý trọng. Những thứ không thể nắm bắt được, anh ta sẽ cười tươi và tiễn đưa chúng một đoạn. Loại tâm thái này đã khiến anh ta giành được sự tôn trọng từ tất cả mọi người, và còn nhận được sự hồi báo, giúp đỡ của rất nhiều người. Cuộc sống của anh ta cũng dần dần thoát ra khỏi cảnh khốn khó. 

Về sau, người thanh niên này đã trở lại ngôi chùa trên núi để tìm gặp vị thiền sư với mong muốn được cảm ơn ông. Nhưng, thật không ngờ, người học trò của vị thiền sư đã cho anh ta biết rằng ông đã viên tịch. Người học trò này còn nói rằng, thời điểm mà thiền sư gặp anh ta, bệnh tình của ông vô cùng nặng, ông thường xuyên phải chịu đựng sự đau đớn và dày vò của bệnh tật. Nhưng thiền sư vẫn luôn luôn vui tươi và lạc quan với cuộc sống dù ông biết thời gian của mình không còn nhiều.


Nghe xong những lời này, người thanh niên trẻ tuổi cố gắng mỉm cười để che đi những giọt nước trong khóe mắt. Thời điểm này, anh ta mới hiểu được rằng vị thiền sư kia đã biết rõ chính mình bắt không được tính mạng của mình rồi, nhưng vẫn dùng chút sức lực cuối cùng để tự tiễn đưa chính mình một đoạn đường.

Người thanh niên trẻ tuổi hướng về nơi thiền sư viên tịch, cúi lạy rồi mỉm cười đi xuống dưới núi…

Mai Trà biên dịch

CÁ LÓC - LOÀI CÁ ĐỒNG LỚN CON NHẤT

CÁ LÓC - LOÀI CÁ ĐỒNG LỚN CON NHẤT

Cá Lóc thuộc bộ cá quả, ăn tạp, háu ăn, sinh sống tự nhiên ngoài đồng ruộng, ao, hồ, kênh rạch suốt từ Bắc chí Nam ở nước ta.


Tên thường gọi: Cá lóc

Tên gọi khác: Cá tràu, cá quả,

Tên khoa học: Ophiocephalus striatus

Ngành: Động vật có dây sống

Bộ: Cá quả

Lớp: Cá vây tia

Chế độ ăn: Động vật ăn thịt

Cân nặng: 5 – 7 kg

Kích thước: 38 – 45 cm

Tuổi thọ trung bình: Tối đa đến 10 năm

Vùng phân bố và môi trường sống


  • Cá lóc sống được trong nhiều loại hình thủy vực như đồng ruộng, ao, hồ, kênh mương hay những vùng ngập sâu; chúng thường sống ở những nơi có dòng chảy yếu hay nước tĩnh, ven bờ cỏ suốt từ Bắc chí Nam trên cả nước.

  • Cá lóc có khả năng sống trong cả những vùng nhiễm mặn, có nồng độ muối thấp dưới 100/00 và có thể thích nghi với môi trường nước đục, tù hay nóng.

  • Cá lóc có thể sinh trưởng và phát triển tốt nhất ở môi trường có nhiệt độ 26 – 300C, độ pH từ 7 – 8, độ mặn <= 50/00, hàm lượng oxy hòa tan >3mg/ lít

Đặc điểm hình dáng


  • Cá lóc thuộc giống cá đồng, có kích cỡ trung bình, con cá lóc lớn nhất có thể đạt tới 5 – 7 kg và sống thọ đến 4 – 5 năm, thậm chí có những con sống được đến 10 năm.

  • Cá lóc thuộc loài cá dữ; thân dài hình trụ; miệng rộng; hàm răng nhuyễn và sắc, có thể cắn đứt lìa một con cá chép có cân nặng tương đương hoặc to lớn hơn một cách nhanh chóng nhờ tập tính rình mồi.

  • Cá lóc sinh trưởng rất nhanh, một con cá lóc trưởng thành có thể có chiều dài khoảng 15 – 16cm/ con 1 năm tuổi và 38 – 45cm/ con 2 năm tuổi.

  • Cá lóc có cơ quan hô hấp phụ, đặc điểm này giúp chúng có thể sống rất lâu trên cạn trong điều kiện ẩm ướt toàn thân

  • Tùy theo vùng nước đang sinh sống là vùng cạn hay sâu mà vảy cá lóc có màu hơi khác nhau. Ở vùng ruộng cạn, cá lóc có vảy trên đầu và lưng màu đen ửng vàng; ở vùng nước sâu (như đầm), cá lóc có vảy trên đầu và lưng màu đen, vảy dưới bụng màu trắng.

Các loại cá lóc

Cá lóc có nhiều loại với nhiều tên gọi khác nhau tương ứng theo từng địa phương mà chúng phân bố. Cụ thể:

  • Tại Bắc bộ: cá chuối, cá quả (tên khoa học: Ophiocephalus macalatus)

  • Tại Trung bộ: cá sộp, cá tràu (tên khoa học: Ophiocephalus striatus)

  • Tại Nam bộ: cá lóc, cá lóc bông (tên khoa học: Ophiocephalus micropentes)

Thức ăn của cá lóc


Cá lóc là động vật ăn thịt, thức ăn ưa thích của chúng là các loài cá con, tôm, tép, nòng nọc và ếch nhái. Thông thường, cá lóc tìm kiếm thức ăn quanh hồ, quanh các bãi cỏ, bụi thực vật. Ngoài ra, những loài cá lóc sống trong môi trường nuôi nhốt còn ăn các loại thức ăn công nghiệp, thức ăn viên, bột chuyên dụng cho cá.

Chế độ dinh dưỡng

  • Cá con mới nở: dinh dưỡng chủ yếu được lấy từ khối noãn hoàng

  • Từ 4-5 ngày tuổi: khi noãn hoàng đã hết, cá bắt đầu ăn thức ăn ngoài như động vật phù du, luân trùng, trứng nước; lúc này chúng được gọi là cá bột hay ròng ròng

  • Cá được 5-6cm: chúng bắt đầu biết rượt bắt các loại tép và cá nhỏ

  • Cá được từ 10cm trở lên: chúng bắt đầu có tập tính ăn như cá trưởng thành

Đặc điểm sinh sản


  • Cá lóc mắn đẻ, chúng đẻ khoảng 4 – 5 lần/ năm với khoảng 7.000 – 8.000 trứng/ kg cá cái/ 1 lần; mùa sinh sản của chúng thường rơi vào tháng 4 – 7

  • Trước lúc đẻ, chúng dùng miệng để làm tổ bằng rong, cỏ và thường chọn nơi có cây cỏ, thực vật thủy sinh kín nhưng thoáng để đẻ trứng và thụ tinh bằng hình thức ghép đôi.

  • Cá lóc đẻ trứng trong tổ; trứng cá lóc có màu vàng sạm, có chứa hạt dầu giúp trứng nổi trên mặt nước

  • Sau khi đẻ, cả cá lóc đực và cá lóc cái cùng nhau giữ trứng và cá con cho đến khi cá con bắt đầu có thể tự sống độc lập được. Cá lóc thường thành thục sau 1 năm tuổi

  • Khi mới nở, cá lóc con lớn chỉ bằng đầu que nhan, phần lưng màu đỏ âu, phần bụng màu hồng nên còn được gọi là cá ròng ròng.

  • Khi được 2 tuần tuổi, ròng ròng lớn bằng đầu đũa, thân mình chuyển sang màu vàng

  • Khi lớn bằng ngón chân cái hoặc bằng cườm tay, nặng khoảng 250gr, ròng ròng được gọi là cá tràu

  • Khi cá tràu được 300gr trở lên thì được gọi là cá lóc.

Một số thông tin thú vị khác


  • Loài cá lóc bông là loài cá lớn, có con dài đến gần 1m và nặng đến 20kg

  • Cá lóc có thể bay, chúng thường bay khi đói; vì vậy, không ít người nuôi dựa vào điều này để huấn luyện cách cho ăn cho chúng bằng cách rải thức ăn và chúng sẽ nhảy lên khỏi mặt nước để đớp mồi, từ đó phát triển thành một loại hình du lịch sinh thái thu hút sự quan tâm rất lớn của du khách thời gian qua.

  • Cách nuôi cá lóc bay: để đàn cá lóc có thể bay đẹp và bay đều, người nuôi cần luyện tập cho cá từ nhỏ. Khi cá dưới 1 tháng tuổi, chỉ cho cá ăn mồi là những loại cá tạp rồi sau đó mới chuyển sang thức ăn viên. Khi cá từ 2 tháng tuổi trở đi, khi cho ăn, mỗi lần chỉ rải một ít thức ăn để cá tranh nhau nhảy lên khỏi mặt nước, dần dần sẽ hình thành thói quen

Anbe Yeah / Theo: thế Giới Động Vật


..

NGƯỜI THÍCH Ở MỘT MÌNH ĐỀU KHÔNG BÌNH THƯỜNG

NGƯỜI THÍCH Ở MỘT MÌNH ĐỀU KHÔNG BÌNH THƯỜNG

Ở trong một nhóm cũng giống như việc tập hợp các ngôi sao trên bầu trời, có thể bạn cũng không biết được là mình đang ở đâu; bạn luôn soi sáng cho người khác nhưng lại đánh mất bản thân. Chỉ khi ở một mình thì bạn mới biết được bản thân thực sự là ai và mong muốn điều gì.

Người chịu được cô độc đều có nội tâm rất mạnh mẽ (ảnh chụp màn hình Adobe Stock)

Ở một mình giống như là mãnh hổ rừng xanh

Ở một mình giống như là mãnh hổ rừng xanh lựa chọn độc hành, tung hoành thiên hạ; tiếng gầm rung chuyển rừng xanh, oai phong lẫm liệt, khiến bầy chim hoảng hốt, khiến hươu nai run sợ.

Ở trong một nhóm và ở một mình luôn là hai lựa chọn sống khác nhau trong cuộc đời. Tuy nhiên, trong hai lựa chọn này, đại đa số mọi người lại lựa chọn cái trước mà không thích cái sau.

Một nhà nghiên cứu đã từng thực hiện một cuộc khảo sát trong trường học và nơi làm việc. Nội dung cuộc khảo sát là “Bạn sẽ lựa chọn như thế nào giữa việc ở trong một nhóm và ở một mình?”.

Nhà nghiên cứu phát hiện ra rằng, hầu hết sinh viên trong trường đều chọn cách hòa đồng. Theo quan điểm của họ, nếu bạn không ở trong một nhóm, bạn sẽ bị các bạn trong lớp ghẻ lạnh; và bạn sẽ dễ bị cô lập và bắt nạt.

Khi được hỏi tại sao họ lại chọn tham gia vào một nhóm và họ đã đạt được những gì, hầu hết họ không biết lý do tại sao họ muốn tham gia vào nhóm; họ chỉ nghĩ rằng mình không thể tụt lại phía sau, còn lại thì họ không biết.

Kết quả tương tự, ở nơi làm việc, hầu hết nhân viên cho biết nếu không ở trong tập thể thì họ sẽ dễ bị người khác tính toán và trở thành cái gai trong mắt người khác. Theo họ, những người ở một mình thường rất kỳ quặc.

Người thích ở một mình giống như là mãnh hổ rừng xanh (ảnh Pinterest)

Người thích ở một mình là không hòa đồng?

Trong xã hội này, hầu hết chúng ta đều chọn ở trong một nhóm, nhưng chúng ta lại không biết được ý nghĩa của việc ở trong một nhóm là gì. Ngược lại, mọi người thường ghét những người thích ở một mình, cho rằng họ không hòa đồng.

Vậy những người thích ở một mình này là ai? Kỳ thực, những người thích ở một mình luôn biết họ muốn gì. Có người từng nói: “Nếu một người thậm chí còn không biết điều mình muốn theo đuổi là gì, thì người đó không sớm thì muộn cũng trở thành một con rối”.

Cũng giống như những người tham gia vào nhóm một cách mù quáng, họ không biết lợi ích của việc này là gì; họ chỉ nghĩ rằng nếu người khác tham gia thì họ cũng tham gia; nếu không trong tâm sẽ cảm thấy bất an. Trong cuộc sống, loại tâm lý này là rất phổ biến.

Ngược lại, những người thích ở một mình có thể tĩnh tâm suy nghĩ về mục tiêu trong cuộc sống, lên kế hoạch cho tương lai; họ hiểu rất rõ bản thân mong muốn điều gì.

Ở một mình dường như rất cô độc; thế nhưng đằng sau sự cô độc này chúng ta lại phát hiện ra: Một con hổ cô độc có mục tiêu, cuối cùng lại săn được bầy cừu lơ đãng gặm cỏ.

Người muốn thành việc đại sự đều phải chịu được sự cô độc (ảnh chụp màn hình Istockphoto)

Người thích cô độc thường không quan tâm người khác nghĩ gì về họ

Sâu thẳm trong nội tâm mỗi người vẫn có một mong muốn đó là được người khác tôn trọng. Bởi vì tâm lý này, nên hầu như ai cũng mong muốn thể hiện bản thân; muốn người khác biết được sự tồn tại của mình; không muốn trở thành một người đáng thương nơi góc tối nào đó. Tuy nhiên nếu cứ mãi suy nghĩ như vậy thì bạn sẽ rất dễ đánh mất chính mình.

Trên đời này có rất nhiều thiên kiến; dù bạn có hòa đồng hay không thì rồi bạn cũng sẽ bị người khác chê cười và chỉ trích. Đã là như vậy thì tại sao chúng ta lại không sống cho chính bản thân mình?

Làm thế nào bạn có thể biết được mình là người như thế nào và cần một cuộc sống ra sao nếu như bạn chưa từng ở một mình?

Những người thích ở một mình sẽ trân quý thời gian của bản thân hơn và sẽ không muốn lãng phí nó cho người khác. Vì vậy tất cả họ đều làm việc chăm chỉ trong im lặng; dành thời gian để rèn giũa bản thân và thành tựu chính mình. Nếu một người muốn thành tựu một điều gì đó thì điều đầu tiên phải làm được đó là phải chịu được sự cô độc.

Vậy nên mới nói, người thích cô độc cũng không phải là điều gì quá kỳ lạ; họ có chủ kiến và cách nghĩ của riêng mình. Chỉ có điều họ là mãnh thú cô độc, nội tâm vững mạnh; họ không cần sự trợ giúp của đám đông, nhưng ngược lại mọi người lại cần sự giúp đỡ của họ.

Chân Chân / Theo: Aboluowang

NGƯỜI PHỤ NỮ SỐNG MỘT MÌNH Ở THỊ TRẤN "MA"

NGƯỜI PHỤ NỮ SỐ MỘT MÌNH Ở THỊ TRẤN "MA"

Sau một cuộc nói chuyện trên máy bay, Muza đã quyết định mua hẳn Cisco và sống một mình ở thị trấn này từ năm 2015.

Eileen Muza và thú cưng.

Vào một buổi sáng, Eileen Muza, 36 tuổi, thức tỉnh vì nghe thấy tiếng trẻ em khóc, cô tưởng rằng mình bị ảo giác hoặc nghe thấy những linh hồn. By when that Muza đang sống một mình ở Cisco, một thị trấn không người, không có cả nguồn nước, nằm giữa sa mạc bang Utah. Lần đầu tiên tới Cisco, Muza thấy sợ và không chắc chắn thị trấn có thực sự bị bỏ hoang. Một số công trình trông vẫn còn mới và cô còn thấy chảo vệ tinh - một thứ rất bất thường ở thị trấn bị bỏ hoang từ thập niên 1970 (lúc đó con đường cao tốc xuyên bang Interstate 70 mới được xây dựng). Cisco từng được nhắc tới hai lần trong phim ảnh và âm nhạc. Thị trấn từng làm tiền bối trong các bộ phim như "Vanishing Point", "Thelma and Louise", và từng được Johnny Cash thu âm bài hát tên "Cisco Clifton's Filling Station" vào năm 1967.

Eileen Muza vốn là một nghệ sĩ thị giác và làm nghề trồng hoa ở Chicago. Năm 2015, Muza lên chuyến bay tới Utah đi du lịch và người phụ nữ đứng cạnh nhà hàng Cisco là điểm dừng chân khá thú vị trên đường tới Vườn quốc gia Canyonlands - nơi cô đang đến. This Town small is built from the decimal year 1880 but was gone hoang many years.





Muza mô tả Cisco khi nhìn ra bên ngoài giống nhau as a junk junk from the window to a big wing. Còn lại vài đống kiến ​​trúc, vài căn hộ vô chủ, cũ hỏng, một điện nhỏ,

Muza trước ngôi nhà cô xây dựng nên để làm nơi sáng tác và tụ họp các nghệ sĩ. Ảnh: Muza

Sau khi đi nghỉ ở Utah đó, Muza không chỉ ghé thăm Cisco mà cô còn mua luôn nơi này. "Bạn biết cảm giác khi du lịch trở về và có thứ gì đó cứ thúc giục bạn không? Tôi về nhà và cứ nghĩ mãi về thị trấn nhỏ đó. Tôi thấy thật kỳ lạ khi cứ để những thứ đó bị bỏ mặc định. Tại Sao mọi người lại đi? và trông cứ như mọi người chỉ đứng lên rồi bỏ lại hết ", Muza kể từ sau khi cô tìm thấy mảnh đất và mua lại với giá của một chiếc ô cũ.

Cô ấy hoàn toàn bình thường vì không ai làm gì cả, với việc cô ấy mua lại Cisco là các yếu tố. Đó là điểm khác biệt giữa Muza và các khách hàng từng đến với Cisco. "Tôi luôn muốn thử làm điều gì đó thay vì yên lặng, nếu không tôi sẽ rất khó chịu".

Hiện thị trấn vẫn còn đường điện và wifi dịch vụ nhưng không có nguồn nước sinh hoạt. Muza cho hay cô phải tích trữ nước mưa và sử dụng vòi tắm hoa sen chạy bằng năng lượng mặt trời.

Mặc dù Cisco là tài sản riêng có biển cảnh báo bên ngoài socket, Muza còn bất ngờ vì rất nhiều người đi lang thang tham quan thị trấn. Trong khi một số khách hàng xin phép chụp hình thì nhiều người khác dựng lại câu chuyện về "thị trấn ma". Họ nghĩ rằng họ làm gì cũng được như đập vỡ cửa sổ, hoặc nhập vào các tòa nhà mà cô ấy đã sửa sang để hai lần đón bạn bè đến chơi.

Muza near the same as must make all all the second to the Cisco, cô sửa chữa, thay thế và xây dựng đồ đạc để một người có thể sống ở đây, từ sửa lại cửa sổ để lắp vào bếp nấu. New here cô nàng cải tạo một chiếc xe kéo và xây dựng phòng tắm hơi.

Bưu điện tí hon của thị trấn Cisco.

Là một nghệ sĩ, Muza nhìn thấy ở thị trấn bỏ hoang này là năng lực và rất nhiều vật liệu để tạo ra. Trong khi mọi người thấy toàn bộ rác của Cisco, thì với cô ấy là một món hời. "Tôi không muốn tái tạo thành một thị trấn miền Tây, tôi cũng không hứng thú với việc làm phim hay đại loại như vậy. Tôi chỉ yêu thích các ngôi nhà, những thứ xung quanh đây và lịch sử của họ".

Muza có một bưu điện hộp thư ngoài trời và có thể nhận đồ đặt hàng từ Amazon. This is the large point for the most of the city near most as Moab, Utah, Colorado ... đều cách một tiếng di chuyển. Do xa xôi vị trí và Covid-19 đại dịch mà Muza chỉ đi mua thực phẩm một lần mỗi tháng.

"Tổ ấm" của nữ nghệ sĩ Muza.

Thực tế Muza không hề đơn độc ở thị trấn ma vì cô ấy tự xây dựng cho mình một nơi ở mà cô ấy được gọi là Home of the Brave (Nhà của kẻ chống mạnh). Ngôi nhà mới được hoàn thiện năm 2019, nhờ tiền quyên góp từ các nghệ sĩ, bạn làm việc chung với cô trong những dự án.

Muza kỳ thực hiếm khi ở một mình, khi chuyển đến Cisco sống, cô ấy vẫn làm việc cùng các nghệ sĩ khác. Nhà cô ấy luôn chào đón hai nghệ sĩ khác để làm chung một tháng mỗi năm. Muza hy vọng các khách hàng hay nghệ sĩ tới Cisco sẽ có cái nhìn mới về đời sống này, họ có thể biết thêm cách sinh tồn mà không có nước.

Các nghệ sĩ tới tham quan và cùng làm việc với Muza. Ảnh: Muza

Trải qua 5 năm sống ở Cisco, Muza học được nhiều thứ. "Học cách thoải mái với bản thân là bài học giá trị nhất của tôi. By nếu thoải mái thì bạn sẽ không còn sợ hãi nữa. Ngoài kia, xã hội có quá nhiều áp lực, bạn sẽ tự tin hơn khi thoải mái with my body but not need to allow of other ai ”.

Ban đầu Muza thấy sợ và nghi ngờ về việc quyết định mua Cisco nhưng mỗi ngày toàn bộ công việc trôi qua, cô càng tự tin. Cô đơn liên tục, không có ai ở đây không có nghĩa là mọi thứ đều tan biến, cô ở hiện tại cũng không có nghĩa là bạn sẽ đơn giản mãi mãi. Bạn chỉ sợ hơi lâu, cuối cùng bạn cũng mệt mỏi đến mức không sợ nữa và phải ngủ lại rồi nhận ra thôi không có con ma nào xuất hiện.

Khánh Trần  (theo Insider)
Link tham khảo:


.

Thứ Hai, 8 tháng 2, 2021

LƯU KHÂM HƯNG (劉欽興): MỖI NĂM HOA ĐÀO NỞMỖI NĂM HOA ĐÀO NỞ Ðấy là một thế hệ người. Mà nhiều khi chỉ còn dăm bảy người. Lúc đầu, đông đúc, rôm rả lắm, nhưng mà cái gì cũng thế thôi, ngày càng thưa thớt dần, quạnh quẽ dần... Ông Vũ Ðình Liên dừng lại, không nhìn vào tôi, ông nhìn đi đâu, xa chừng, hun hút: - Tôi nói quạnh quẽ lắm, nghe mà thương, anh ạ. Anh có thấy thương không, một lớp người họ từng ngồi vào cái chỗ anh và tôi đương ngồi, nói cái chuyện anh và tôi đương nói, chuyện năm, chuyện tháng, chuyện thời gian... Ðang nói vui vẻ thế thì tự nhiên hết năm, hết tháng, và họ cũng hết nốt... Cho nên, bức xúc thì mình đã có sẵn, bây giờ chỉ lựa chỗ để đưa họ vào, vào thật êm mà không bật ra: Mỗi năm hoa đào nở Lại thấy ông đồ già Bày mực tàu giấy đỏ Bên phố đông người qua. Ðừng để câu thơ trống, gánh một gánh chữ mà không làm được việc gì. Anh thấy tôi viết như chơi ấy. Thế là đã có một ông đồ rồi đấy nhé. Bốn câu, câu nào cũng có nhiệm vụ văn học của nó. Khác thể anh kéo ra một tấm màn sân khấu, tấm màn màu hoa đào hực hỡ, rồi cho ông đồ lọt thỏm vào giữa. Mỗi năm nghĩa là năm nào cũng thế. Hoa ấy, cứ đến tiết thì lại trồi. Người ấy, cứ đến tiết thì lại nở. Cho nên mới nói Lại thấy ông đồ già. Cứ KHOẮNG CHỮ LÊN LÀ GẶP. ÔNG ĐỒ ĐANG LÀM GÌ? ÔNG TA KHÔNG LÀM GÌ RA TRÒ. ẤY LÀ TÔI NÓI ĐÃ VÀO CÁI THỜI TÀN. ÔNG CỤ CỨ loay hoay bày đặt. Ông bò ra, giữa cái nhí nhố của cuộc sống này mà bày mực tàu giấy đỏ. Phố thì đông, ông thì quạnh. Bày ra, là bày cái ở trong lòng ra giữa thanh thiên bạch nhật. Như vậy thì ông phải trân trọng lắm, và cái chỗ ông ngồi bên mái phố là một chỗ thiêng: Bao nhiêu người thuê viết Tấm tắc ngợi khen tài Hoa tay thảo những nét Như phượng múa rồng bay Ðấy là vào thời hạnh phúc nhất của ông. Bao nhiêu người là đông người lắm. Tấm tắc ngợi khen, không phải chỉ ngợi khen suông mà lời khen đọng lại trên khoé miệng, thầm thì, nắc nỏm. Ðây là khổ thơ cao trào. Nó bắn lên như pháo hoa rồi tàn lụi dần. Phượng múa rồng bay là vẽ vời ra lắm thứ ngoạn mục rồi trở về với hư vô: Nhưng mỗi năm mỗi vắng Người thuê viết nay đâu Giấy đỏ buồn không thắm Mực đọng trong nghiên sầu. Nhưng mỗi năm mỗi... Cứ hiu hắt dần đi. Cây thì rụng lá, hoa thì rụng cuống. Thời gian làm một cuộc hành trình đi về phía vô tận. Ông đồ, hững hờ mà cuống quít ném vào giữa đời một câu hỏi, cũng chẳng là hỏi ai. Người thuê viết nay đâu? Hỏi thời gian? Hỏi không gian? Không, không hỏi ai cả. Hỏi chính lòng mình, tức là hỏi cái quy luật khắc nghiệt và buồn thảm. Trước câu hỏi ấy, giấy đỏ buồn không thắm, đỏ mà lại không thắm thì đỏ cái nỗi gì? Và mực mài ra là để viết, chứ sao lại để đọng? Ðọng không ngoài nghiên mà trong nghiên, vì thế cái nghiên cũng phải sầu! Ðến đây, cái thời tàn nó rõ mồn một: Ông đồ vẫn ngồi đấy Qua đường không ai hay Lá vàng rơi trên giấy Ngoài trời mưa bụi bay. Ông đồ, thì cứ vẫn ông đồ, chứ chả lẽ ông gì? Ðâu thì lại ngồi đấy thôi. Dưới tấm màn mưa bụi, nghĩa là tấm màn đan bằng những hạt mưa nhỏ tí xíu như là hạt bụi, bụi thời gian, ném vào ông đồ từng đợt sóng lãng quên, ông bị va đập và níu kéo, bào mòn. Thôi rồi, không còn thể thống gì nữa cái ông đồ, ông vẫn ngồi đấy, tưởng là định vị, nhưng hình tượng hăm hở ấy cứ mờ nhoè, ngút ngấm... cho đến một lúc tả ra như lá, như bụi mưa... Ngoài trời mưa bụi bay... Anh có thấy ra cái điều này không? Bụi mưa, mưa bụi, nó thoảng thớt là thế, mà khắc nghiệt là thế. Nó ưu ái bám lấy con người ta, nhào nắn, rút tỉa, nó cũng gạt gẫm và phỉnh phờ kia đấy, cho đến một ngày, nó nâng bổng người ta lên, ném vào nơi ký ức xoá mờ... Năm nay đào lại nở Không thấy ông đồ xưa Những người muôn năm cũ Hồn ở đâu bây giờ? Những người muôn năm cũ, là những người không thể nào cũ hơn được. Những con người ấy bây giờ đang ở đâu? Phàm ở đời, cái mới không ngừng nảy sinh, trong lúc cái cũ không ngừng tàn tạ. Như thế nó mới là cuộc sống con người. Bài thơ nó còn là cái chỗ này: Làm một nơi cư ngụ mong manh cho hồi ức con người về một thế hệ đã tàn phai, và đấy phải chăng là sứ mệnh của văn học? Ðông Trình TT-Huế, số xuân 2000

LƯU KHÂM HƯNG (劉欽興): MỖI NĂM HOA ĐÀO NỞ: Ðấy là một thế hệ người. Mà nhiều khi chỉ còn dăm bảy người. Lúc đầu, đông đúc, rôm rả lắm, nhưng mà cái gì cũng thế thôi, ngày càng thưa th...