Thứ Sáu, 11 tháng 5, 2012

SIÊU CƯỜNG GIÁO DỤC MỸ



Tạp chí Tia sáng -  04:26-11/05/2012 
Mĩ: siêu cường trong lĩnh vực giáo dục
Collinz Candall

Tổng thống Obama đến thăm một trường tiểu học

Sức mạnh chủ yếu của hệ thống giáo dục đại học Mĩ là có nhiều trường, các trường rất đa dạng và có tổ chức phức tạp và có nguồn tài chính khác nhau.

Khác với nhiều quốc gia khác, Mĩ không có các trường đại học quốc gia trực thuộc trung ương. Nhiều trường nhận được tài trợ từ chính phủ liên bang, nhưng đa số các khoản tài trợ này là dành cho các công trình nghiên cứu của các nhà khoa học, nhờ đó mà nhà trường được dành một phần cho công tác quản lí. Điều đó làm cho một số chuyên gia nổi tiếng có ảnh hưởng rất lớn. Và khi họ chuyển từ trường này sang trường kia, ảnh hưởng đó làm cho người ta tin rằng họ sẽ được đối xử một cách xứng đáng. 


Tất cả các bang đều có trường đại học công lập, giữa những trường này cũng có sự cạnh tranh. Thường thì mỗi bang đều muốn có mấy loại hình trường đại học công lập: a) trường đại học tinh hoa, hướng vào công tác nghiên cứu - thí dụ như trường đại học của bang California, trường đại học của bang Michigan; b) những trường đại học dành cho đại chúng, không phải tinh hoa; c) mỗi trường lại có rất nhiều phân hiệu - thí dụ như đại học California ở Los-Angeles, đại học California ở Berkly, đại học California ở San-Diago; d) trường cao đẳng với chương trình học tập kéo dài hai năm, dành cho những họcsinh không đủ điểm vào những trường đại học có uy tín hơn. Tất cả những loại hình trường lớp này bảo đảm công ăn việc làm cho các giáo viên (những người thường tốt nghiệp các trường ưu tú). Như vậy là những trường đại học bình thường gián tiếp ủng hộ những trường ưu tú. 


Các trường đại học tôn giáo cũng có tình hình tương tự. Vì Mĩ không có tôn giáo của nhà nước cho nên các tôn giáo khác nhau đều tìm cách mở trường đại học của riêng mình. Bang nào cũng có những trường như thế và hầu như tôn giáo nào cũng có trường riêng.


Các trường tư thục như Havard University, Yale, Princeton, Stanford, Duke University, Chicago, Pennsylvania (mặc dù gọi là trường University of Pennsylvania, nhưng đây là trường tư, còn trường đại học quốc gia ở bang này lại có tên lên Pennsylvania State University) là những trường có uy tín nhất.


Uy tín của các trường này là do đấy là những trường lâu đời nhất, khởi kì thủy là do các giai cấp trên xây dựng lên và thành phần sinh viên quyết định tính kế thừa địa vị tinh hoa của chúng. Trong suốt hàng chục năm ròng, các trường này có thể lôi kéo những giáo sư tài ba nhất đến làm việc ở đấy. Các trường này cũng thường xuyên tìm được tài trợ cho các công trình nghiên cứu và trở thành những trung tâm đầu tư từ ngân sách nhà nước. 


Các trường mang tính thương mại. Đây là những trường xuất hiện chưa lâu, uy tín không cao. Thí dụ như University of Phoenix – đây là loại trường buổi tối, giá rẻ, dành cho những sinh viên muốn có một số nghề nghiệp nhất định. 


Những kiểu trường đại học khác nhau - quốc gia, tôn giáo, tư thục - thường xuyên tìm cách bắt chước nhau. Thí dụ như các trường Thiên chúa giáo không quá lệ thuộc vào những vấn đề tôn giáo và có thuê các các giáo sư không phải là người Thiên chúa giáo. Nhiều trường đại học Tin lành tìm cách chuyển thành các trường thế tục. 


Các trường đại học Mĩ có thể bảo đảm được quyền tự chủ là vì họ có nhiều nguồn cung cấp tài chính:


– tài trợ của nhà nước (nhà nước trực tiếp cung cấp tài chính cho các trường đại học quốc gia, cũng như tài trợ cho công tác nghiên cứu và học bổng cho sinh viên); 


– đóng góp của sinh viên, những khoản đóng góp này cũng góp phần bảo đảm sự tự chủ khỏi việc kiểm soát của nhà nước; 


– đóng góp mang tính từ thiện – từ những người giàu có, các công ty và sinh viên đã ra trường. Cung cấp tiền cho các trường đại học là vấn đề uy tín. Những trường đại học nổi tiếng nhất thường mang tên người sáng lập (Havard, Yale, Stanford, Duke). Đôi khi người ta tìm cách vinh danh những người bảo trợ giàu có bằng cách gắn tên tuổi của họ với một trong những tòa nhà của trường;


– thể thao cũng là nguồn thu nhập đáng kể. Trong thế kỉ XX, trường đại học có thể trở thành nổi tiếng nếu có một đội bóng đá hay bóng rổ mạnh. Trường có thể có thu nhập khá lớn từ bán vé các trận đấu, bán quyền truyền hình và bán quần áo thể thao với biểu tượng của đội... Ở các nước khác, thể thao thường tách khỏi nhà trường. Vì vậy mà không ở đâu có nguồn thu như thế. Kết quả thật bất ngờ là những trường nổi tiếng nhất không phải là những trường có trình độ giáo dục cao nhất mà lại là những trường có đội thể thao thành công nhất. 


* * * 
Do có nhiều nguồn thu cho nên cả doanh nghiệp lẫn chính phủ đều không thể kiểm soát được hoàn toàn trường học. Đấy là bảo đảm cho sự tự chủ của nhà trường. Làm thế nào mà chuyện đó có thể nâng cao được năng suất trong lĩnh vực trí tuệ và làm cho Mĩ trở thành nước giữ thế thượng phong về mặt trí tuệ trên thế giới? Các trường đại học tìm cách mời những giáo sư nổi tiếng nhất và có năng suất cao nhất và thường thì các trường của Mĩ cũng có điều kiện trả họ mức lương cao hơn và sự tự chủ để các giáo sư có thể thực hiện được những ý tưởng của mình. 


Một tác nhân quan trọng khác - cơ cấu bên trong, các trường đại học Mĩ có rất nhiều giáo sư trong từng lĩnh vực. Đấy là sự khác biệt với hệ thống giáo dục truyền thống của châu Âu – nơi "mỗi ngành chỉ có một giáo sư". Các trường đại học Mĩ thường tìm cách thành lập những khoa lớn với nhiều giáo sư trong mỗi lĩnh vực, điều đó đã chuyển trung tâm quyền lực lãnh đạo của trường xuống các khoa. Như vậy nghĩa là các khoa trở thành trung tâm cải tiến. 


Từ sau Thế chiến II, hệ thống giáo dục Mĩ đã chiếm được những vị trí đầu tàu trên thế giới. Một phần là do sự suy sụp của các trường đại học ở Đức (chiến tranh và chủ nghĩa quốc xã). Mĩ đã được lợi vì nước này thu nhận những giáo sư-nhập cư tài giỏi nhất vào các trường đại học của mình. Nhiều giáo sư hiện nay là học trò của những người di dân thuở nào. 


Năm 1945 cũng là thời điểm mà giáo dục đại học Mĩ trở thành đại chúng: tỉ lệ thanh niên theo học đại học từ 10 phần trăm đã tăng dần và hiện chiếm tới lên 60 phần trăm. Điều này làm gia tăng nhu cầu số lượng trường đại học, giáo viên và kết quả là gia tăng những cơ cấu khuyến khích sáng kiến. Ở Pháp thì lại khác, các trường đại học ở nước này bị giới hạn bởi cơ cấu của trung ương. Các trường ở Anh, tuy có được khá nhiều quyền tự chủ, nhưng càng ngày càng bị chính phủ áp lực vì họ hầu như chỉ có một nguồn tài trợ duy nhất là ngân sách. 


* * * 


Hiện nay các trường đại học Mĩ cũng gặp một số khó khăn tạm thời. Từ khi các trường tinh hoa nhận được nhiều tiền quyên góp của các cá nhân thì họ cũng trở thành những tay chơi có máu mặt trên thị trường chứng khóan, vì vậy mà cùng với sự suy thoái kinh tế trong hai năm vừa qua, họ đã phải đưa ra những kế hoạch tài chính mang tính bảo thủ hơn. Nhưng đây chỉ là một trong những nguồn thu cho nên tôi nghĩ rằng nó cũng không có ảnh hưởng lớn đối với tính tự chủ của họ.


Trong các môn khoa học tự nhiện, có sự hợp tác gắn bó giữa giới doanh nghiệp và các trường thực hiện những dự án nghiên cứu đặc thù. Một số nhà phê bình phàn nàn rằng điều đó sẽ buộc các trường phải quên đi lí tưởng là tìm kiếm kiến thức và làm cho họ có thói hám lợi. Áp lực là có, nhưng cũng có những tác nhân cân bằng khác: tầm quan trọng của việc giữ các giáo sư nổi tiếng trong cùng một khoa, điều này sẽ thúc đẩy những hoạt động thuần túy trí thức. Tuy nhiên, phát minh vĩ đại hay lí thuyết mới vẫn là phương pháp tạo uy tín tốt nhất. Nhiều giáo sư đại học còn thể hiện sáng kiến riêng bằng cách đưa phát minh của mình ứng dụng vào lĩnh vực thương mại. Thí dụ như sự bùng nổ của công nghệ sinh học trong mấy năm gần đây. Vì vậy mà không được coi hoạt động nghiên cứu của các trường đại học hoàn toàn là do nhu cầu của doanh nghiệp. Hơn nữa, nhiều xí nghiệp công nghệ cao lại làm cho người ta liên tưởng tới khuôn viên đại học. Các xí nghiệp này bắt chước cách làm việc của trường đại học. 


Nhưng cũng không nên cường điệu sự độc quyền về trí tuệ của các trường đại học Mĩ. Trong những lĩnh vực trí tuệ như triết học, văn học và xã hội học, trung tâm tri thức thế giới trong 50 năm lại đây có lẽ nằm ở Paris. Chuyện đó xảy ra là do sự kết hợp một cách tài tình những trường đại học tinh hoa, ngành in ấn và công nghệ truyền thông, trung tâm chính trị và thế giới nghệ thuật của Pháp - từ đó mới có các "nhà tư tưởng" nổi tiếng của Pháp như Satre, Levi-Stross, Budier, những người nổi tiếng cả ở bên ngoài khuôn viên đại học. 


Mĩ không có cơ chế như thế - các nhà trí thức Mĩ thường phàn nàn về chuyện đó. Washington là trung tâm chính trị chứ không phải là trung tâm trí thức; New York và Los-Angeles là trung tâm truyền thông, ở đấy cũng có một số trường đại học tốt, nhưng các thành phố này không phải là thủ đô và cũng không giữ thế thượng phong trong thế giới đại học. Các trường đại học lớn nằm ở Boston, Chicago, San-Fransisco, Filadenfia, và nhiều thành phố nhỏ hơn như Princeton hay New-Haven. 


Collinz Candall là nhà xã hội học, triết học khoa học người Mĩ, chủ tịch hiệp hội xã hội học Mĩ. Trong những năm 1970 ông là một trong những sáng lập viên tạp chí "Theory and Societ". Hiện nay ông đang dạy tại trường đại học Pensivania và là thành viên ban biên tập tạp chí "Social Evolution & History".

Phạm Nguyên Trường dịch
Nguồn: dịch từ bản tiếng Nga tại địa chỉ http://www.russ.ru/pole/Velikaya-obrazovatel-naya-derzhava
(Vĩnh Thuận - 11/5/2012)

VỀ CHÙA MỘT CỘT (1)







Tạp chí Tia Sáng - 03:32-11/05/2012 
Kiến giải mới về kiến trúc "Một Cột"

Trịnh Hữu Long

TS Trần Trọng Dương tại buổi tọa đàm
“Tất cả các sử liệu sớm và đáng tin về văn bản học đều ghi chùa có tên chữ là Diên Hựu, không hề có tên Nhất Trụ Tự hay Chùa Một Cột” – Tiến sĩ Trần Trọng Dương (Viện nghiên cứu Hán Nôm) cho biết tại hội thảo “Kiến giải mới về kiến trúc “Một Cột” chùa Diên Hựu thời Lý”, do Tạp chí Tia Sáng tổ chức ngày 10/5 tại Hà Nội.



Theo TS Dương, “Chùa Một Cột” là tên gọi dân gian, mô tả một đơn nguyên kiến trúc theo kiểu “thấy gì gọi thế”. Cứ liệu sớm nhất ghi nhận tên gọi này là tấm bia mang tên “Nhất Trụ tự bi” có niên đại Cảnh Trị năm thứ 3 (1665), tức là 616 năm sau khi Diên Hựu được khởi dựng. 


Khảo cứu các sử liệu Hán văn, ông Dương và các nhà nghiên cứu đã đi đến nhận định rằng, cái mà đời sau gọi là “Chùa Một Cột” chỉ là một đơn nguyên kiến trúc nằm trong tổng thể kiến trúc của chùa Diên Hựu. 


Năm 1949, kiến trúc sư Nguyễn Bá Chí khảo sát chùa Diên Hựu và cho rằng, chùa gồm 8 thành phần: tam quan, điện thờ mẫu, tăng phòng, ngoại cung, hậu cung thờ Phật, nhà hậu – bếp, tháp và Chùa Một Cột. Kiến giải này được đánh giá là phù hợp với cách miêu tả tổng thể kiến trúc chùa Diên Hựu trong các sử liệu cổ hiện có. 


Theo Đại Việt sử ký toàn thư (thế kỷ XII) thì năm 1049, “mùa đông tháng 10, dựng chùa Diên Hựu. Trước đây vua (Lý Thái Tông) nằm mơ thấy Phật Quan Âm ngồi trên đài sen dẫn vua lên đài. Đến khi tỉnh dậy nói lại với quần thần, có kẻ cho là điềm bất tường. Có vị thiền sư là bậc mẫn tuệ khuyên vua làm chùa, dựng cột đá giữa mặt đất, làm Quan Âm liên hoa đài ở định cột như đã thấy trong mộng, cho các sư đi vòng quanh tụng kinh cầu cho vua được trường thọ”. 


Tên gọi Quan Âm liên hoa đài được duy trì đến đời Lý Nhân Tông thì đổi thành Thích Ca liên hoa đài, từ đời Lê về sau lại chuyển về tên cũ. TS. Dương đi đến kết luận, cái chúng ta gọi là Chùa Một Cột hiện nay không phải là “chùa” mà là “đài” và là một phần thuộc khuôn viên chùa Diên Hựu. 


Liên hoa đài thuộc chùa Diên Hựu, công trình có gần 1.000 năm tuổi đã từng được tu sửa nhiều lần và cũng từng là bị tàn phá bởi các biến cố lịch sử. Năm 1080, đời Lý Nhân Tông, vua cho đúc chuông treo ở chùa gọi là “Giác thế chung” (chuông thức tỉnh mọi người) và một tòa phương đình bằng đá xanh cao 8 trượng. Đến năm 1426, khi quân Minh bị nghĩa quân Lam Sơn bao vây ở Đông Quan, Vương Thông đã cho phá hủy quả chuông nay để đúc vũ khí. Năm 1954, liên hoa đài cũng bị phá hủy sau một vụ nổ bom và được Bộ Văn hóa trùng tu lại sau ngày tiếp quản thủ đô (10/10/1954).
Buổi thuyết trình nói trên được tổ chức trong bối cảnh di tích Diên Hựu - Một Cột sắp được tu bổ tôn tạo nhưng các kiến giải về di tích này dường như vẫn còn chưa thống nhất.

(Nguồn: http://tiasang.com.vn/Default.aspx?tabid=109&News=5171&CategoryID=4 - Vĩnh Thuận - 11/5/2012 - 22h15)

Thứ Sáu, 20 tháng 4, 2012

NGÀY GIỖ NGHỆ NHÂN SONG HỶ 30-3 âm

Hôm nay 30 tháng Ba Nhâm Thìn (20-4-2012), là ngày giỗ cụ Nguyễn Tràng Hỷ, nghệ nhân thêu nổi tiếng với nghệ danh Song Hỷ của miền Bắc xưa.


Hôm qua Bác Phát đã đăng trên Blog bài "Nhớ Bác" và nhấn mạnh công tích "Thăng long khởi nghiệp" của cụ Song Hỷ, mà cụ Vĩnh Sinh luôn nhắc nhở con cháu ghi nhớ và tiếp nối truyền thống của hai cụ để lại.


Cúng giỗ cụ Song Hỷ tàn hương, tôi ngồi vào máy tính để đọc những dòng ký ức nhớ về người Bác thân thương của anh Phát, cũng là nhân thể chữa chính tả chấm phẩy cho thuận mắt. Đọc xong, cảm động khôn nguôi tấm lòng của người con nuôi. Đối với cụ Song Hỷ, anh Phát và tôi vừa là cháu ruột của ông Bác, vừa là con nuôi của Cụ. Ảnh hưởng của cụ Song Hỷ lên hai anh em rất nhiều, riêng đối với tôi còn là hình thành tích cách, do quá trình thời gian ở bên cụ từ bé tý đến khi cụ cưới vợ cho.


Tôi thử tìm kiếm trên Google " nghệ nhân thêu Song Hỷ" và "nghệ nhân thêu Nguyễn Tràng Hỷ" xem sao, thì được một số bài báo gần đây nhắc đến cụ. Xin chép ra đây để con cháu cùng xem:


Phố Hàng Thêu

Ngày đăng: 27/04/2010
www.infohanoi.com/article/print.php?id=266


Phố Hàng Thêu xưa, là đoạn cuối phố Hàng Trống ngày nay. Thời Lý -Trần là phường Tàng Kiếm, thợ thêu làng Quất Động- huyện Thường Tín, tập trung ra đoạn cuối phố để hành nghề, nên phố còn có tên là Hàng Thêu. Phố nằm trên đất các thôn Cổ Vũ, Khánh Thụy Hữu và Tự Tháp đều thuộc tổng Tiền Túc, huyện Thọ Xương. Thời Pháp thuộc, phố Hàng Thêu lại đổi thành phố Thợ Thêu. Những thợ thêu Quất Động không chỉ tập trung ở đây mà họ ở rải rác trong các phố Hàng Lọng (đường Lê Duẩn, trước có đền thờ tổ nay không còn nữa), Hàng Hài (nay là từ đầu phố Hàng Bông đến Hàng Mành), phố Mã Vĩ (đoạn phía đông Hàng Nón ngày nay). Đặc biệt thợ thêu đã xây đình ở số 2A Yên Thái để thờ tổ nghề. Yên Thái dưới thời phong kiến là thôn Yên Thái, tổng Mỹ Thuận, huyện Thọ Xương. Hiện nay trên cổng đình vẫn còn ghi ba chữ: “Tú đình thị” (chợ đình chợ thêu).
…………………………………
Nghệ thuật và kỹ thuật thêu đã có bước tiến đáng kể khi các nghệ nhân đủ tài năng thêu chân dung truyền thần. Bức thêu chân dung “Lênin trên diễn đàn” năm 1967 của nghệ nhân Song Hỷ được Trung ương Đảng cộng sản Việt Nam chọn gửi tặng Đảng cộng sản Liên Xô (cũ) nhân kỷ niệm 50 năm Cách mạng tháng Mười Nga. Đến năm 1969, nghệ nhân Song Hỷ lại sáng tác bức thêu chân dung Chủ tịch Hồ Chí Minh. Đây là bức tranh tuyệt diệu được giới nghệ thuật đánh giá rất cao. Còn bức tranh thêu “Nguyễn Ái Quốc tại Đại hội Tua 1920” cũng của Song Hỷ được ca ngợi là một trong những tác phẩm thành công nhất về đề tài Bác Hồ. (Báo Nhân dân 13/5/1980). Có thể nói những thợ thêu ở phố Hàng Thêu xưa và những phố lân cận của Thăng Long- Hà Nội, với đường kim, mũi chỉ điệu nghệ, với những hiểu biết về hội họa như xa, gần, màu sắc, tối sáng... đã thêu, tỉa, phối màu... để tạo nên những tác phẩm để lại cho muôn đời.
------------------------------------------------------

Gìn giữ di sản của Người
Việc tập hợp các tài liệu, hiện vật di tích có liên quan đến cuộc đời và sự nghiệp cách mạng của Chủ tịch Hồ Chí Minh là một nhiệm vụ quan trọng, thiêng liêng mà Đảng và Nhà nước giao cho BTHCM.
Chính vì vậy, trong nhiều năm qua, với tinh thần trách nhiệm cao, các cán bộ Bảo tàng đã không quản ngại khó khăn, chủ động gặp gỡ với những tập thể, cá nhân đã có thời gian làm việc, sống cùng với Bác Hồ để sưu tập các tài liệu quý giá về Người.
Chân dung Chủ tịch Hồ Chí Minh bằng tranh thêu của nghệ nhân Song Hỷ, được ông Roger Michelson tặng lại
Kết quả là nhiều tập thể, cá nhân ở trong và ngoài nước đã tặng BTHCM hàng nghìn tư liệu, hiện vật, kỷ vật vô giá về Chủ tịch Hồ Chí Minh, như: Những bài báo tiếng Đức của Trung tâm tư liệu báo chí Cộng hòa Liên bang Đức sưu tầm (viết về Bác Hồ từ năm 1950-1969); Chân dung Chủ tịch Hồ Chí Minh do nghệ nhân Song Hỷ thêu trên lụa bằng chỉ màu năm 1977 là tặng phẩm của Đoàn đại biểu Bộ đội Biên phòng Việt Nam tặng Bộ đội Biên phòng CHDC Đức, nay lại được ông Roger Michelson (từng là cán bộ Bộ đội Biên phòng CHDC Đức) mang tặng lại BTHCM; Bức ảnh Bác khắc trên ngà voi của ông Nguyễn Văn Bổn, Việt kiều Pháp; Đại sứ quán Việt Nam tại Bulgaria tặng bộ sưu tầm về Chủ tịch Hồ Chí Minh như: “Hồ Chí Minh-một cuộc đời vì cách mạng”bằng tiếng Bulgaria, gồm 85 bài viết, bài phát biểu, 26 bài thơ (Nhật kí trong tù) và Di chúc của Chủ tịch Hồ Chí Minh, “Hồ Chí Minh về giáo dục thanh niên” bằng tiếng Bulgaria, Bản coppy sơ đồ đường phố Hồ Chí Minh ở quận Butel, thủ đô Skopje nước Cộng hòa Macedonia; áo len dệt ngắn tay của Chủ tịch Hồ Chí Minh tặng nghệ sĩ Linh Nhâm; bản nhạc chép tay của nhạc sĩ Phong Nhã sáng tác về Bác...


Mỗi hiện vật là một câu chuyện cảm động

Theo www.laodong.com.vn - 2 năm trước
Thứ Sáu, 20/4/2012
(LĐ) - Trong những năm qua, hàng ngàn tư liệu, hiện vật, kỷ vật vô giá liên quan đến cuộc đời và sự nghiệp cách mạng của Bác Hồ đã được Bảo tàng Hồ Chí Minh sưu tầm và thu nhận từ nhiều tổ chức, cá nhân trong và ngoài nước.
………………………
Bức chân dung thêu tay hình Bác của nghệ nhân Song Hỷ cũng có "số phận" đặc biệt: Đầu tháng 3.2009, có ông bà Roger Michelson (người Đức), sau khi đã tham quan nhiều giờ ở bảo tàng, ông bà đã đến gặp phòng thuyết minh để được trình bày một nguyện vọng mà họ đã ấp ủ hàng chục năm nay, đó là được trao lại bức tranh thêu nói trên mà hai ông bà đã tình cờ có được. 

Ông Roger Michelson cho biết, đây là quà tặng của đoàn đại biểu Bộ đội Biên phòng CHXHCN Việt Nam đến thăm và tặng Bộ đội Biên phòng CHDC Đức (nay là CHLB Đức) năm 1977. Khi đó, ông Roger Michelson là một người lính trẻ. Tới năm 1989, khi bức tường Berlin sụp đổ, đơn vị của ông cũng đã xảy ra nhiều xáo trộn, nhưng bức tranh thêu và Roger Michelson lại có cơ duyên "gặp nhau" và bức tranh đã được ông lưu giữ cẩn thận tại gia đình. 

Cũng từ đó, ông đã ấp ủ mong muốn được đưa tác phẩm nhiều ý nghĩa đó trở về VN. Hiện bảo tàng cũng giữ cây kim đặc biệt và những cuốn chỉ màu mà nghệ nhân Song Hỷ dùng để thêu chân dung Bác. Ông Nguyễn Văn Bổn (Việt kiều Pháp) gửi về cho bảo tàng bức chân dung Bác khắc trên mảnh ngà voi do nhà điêu khắc Vũ Cao Đàm làm.
--------------------------------------------------------------------------

Lê Vượng: Gom tình yêu Hà Nội vào những bức ảnh

Nghệ sĩ Lê Vượng sinh năm 1918, xuất thân từ một gia đình trí thức có truyền thống văn nghệ, người gốc Hà Nội.  Chú ruột ông là họa sĩ bậc thầy Lê Phổ.
......................
Tác phẩm “Nghệ nhân Song Hỷ thêu tranh” đã đoạt giải nhì tại triển lãm ảnh ở Liên Xô (cũ) 1972; “Ruộng bậc thang”, huy chương vàng tại Đức năm 1973; “Hội đền Hùng” đoạt giải ACCU Nhật Bản năm 1984.

Ông được phong tước hiệu Nghệ sĩ xuất sắc của Hội nghệ sĩ nhiếp ảnh Việt Nam, Nghệ sĩ A-FIAP của Liên đoàn nhiếp ảnh nghệ thuật quốc tế và nhiều huy chương văn hóa nghệ thuật khác.

Lê Vượng: Từ nghệ sĩ cải lương trở thành nhà nhiếp ảnh nổi tiếng


Thứ tư - 18/04/2007
Nhắc đến Lê Vượng, người ta thường nghĩ đến mảng ảnh về văn hóa truyền thống. Tuy vậy, trong thể loại ảnh sinh hoạt đời thường... ông cũng có những tác phẩm thành công, được công luận đánh giá cao, như bức ảnh “Nghệ nhân Song Hỷ thêu tranh” được giải nhì Triển lãm ảnh nghệ thuật ở Liên Xô (trước đây) 1972; “Ruộng bậc thang’, Huy chương đồng CHDC Ðức, 1973; “Hội đền Hùng”, giải ACCU Nhật Bản, 1984. Ðặc biệt về ảnh công nghiệp, ông là một trong hai nhà nhiếp ảnh Việt Nam được Trung tâm giao lưu nghệ thuật Ðông Dương tuyển chọn hai tác phẩm: “Lòng đất” và “Ðường nét công nghiệp” để trưng bày tại Hoa Kỳ. Ông còn tham gia biên soạn nhiều tập sách ảnh giới thiệu về Việt Nam đất nước con người do UNESCO ấn hành, như Huế giữa chúng ta, Nghề gốm mỹ nghệ Việt Nam in tại Pháp năm 1983, Việt Nam - đất nước của Bác Hồ in tại Liên Xô (trước đây) năm 1985.





Đây là kết quả tìm kiếm trên Google " nghệ nhân thêu Song Hỷ" và "nghệ nhân thêu Nguyễn Tràng Hỷ":


www.infohanoi.com/article/print.php?id=266
27 Tháng 4 2010 – Bức thêu chân dung “Lênin trên diễn đàn” năm 1967 của nghệ nhân Song Hỷ được Trung ương Đảng cộng sản Việt Nam chọn gửi tặng Đảng ...
www.baohaiquan.vn/Pages/Nguoi-nghe-sy-khong-co-tuoi.aspx
4 Tháng 4 2012 – Con người đặc biệt mà tôi đang nói tới là lão nghệ sỹ nhiếp ảnh Lê ...về cho ông Huy chương Bạc Bifota tại Đức; “Nghệ nhân Song Hỷ thêu ...
tintuc.xalo.vn/.../Moi_hien_vat_la_mot_cau_chuyen_cam_dong.htm...
Bức chân dung thêu tay hình Bác của nghệ nhân Song Hỷ cũng có "số phận" đặc biệt: Đầu tháng 3.2009, có ông bà Roger Michelson (người Đức), sau khi đã ...
maihoa.vn/news/ID59/Di-tim-nhung-ong-to-nghe-Viet-Nam.html
Tháng 9/1994, nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh Nguyễn Sơn Hà, Hội đồng Lịch sử và... Ông Lê Công Hành được coi là ông tổ nghề thêu Việt Nam, tên thật là Trần .... Nghệ nhân Nguyễn Viết Lâm nghề gò đồng, nghệ nhân Nguyễn Song Hỷ...
hanoi.vietnamplus.vn/Home/Le-Vuong-Gom.../2256.vnplus
Tác phẩm “Nghệ nhân Song Hỷ thêu tranh” đã đoạt giải nhì tại triển lãm ảnh ở Liên Xô (cũ) 1972; “Ruộng bậc thang”, huy chương vàng tại Đức năm 1973; “Hội ...
6.    [FLASH] 
d.violet.vn/uploads/resources/532/1253034/preview.swf
Định dạng tệp: Shockwave Flash
Trong các làng 
thêu nghệ nhân, thợ giỏi luôn học tập rèn luyện, sáng tạo, kết hợp ...mức sống ngày càng được nâng lên, nhu cầu sử dụng sản phẩm thêu càng ...... phẩm nghệ thuật như “Bác Hồ trong hang Bắc Bó” của nghệ nhân Song Hỷ ...

cailuongvietnam.com/.../Le-Vuong-Tu-nghe-si-cai-luong-tro-thanh-...
18 Tháng 4 2007 – Trong tác phẩm “Nghệ thuật cải lương trên đất bắc năm 1919 – 1954”, ... như bức ảnh “Nghệ nhân Song Hỷ thêu tranh” được giải nhì Triển lãm ...
tintuc.xalo.vn/ketqua.tintuc?q=song+hỷ+Địa+danh%3AĐài+Loan
Đơn cử như bức chân dung thêu tay hình Bác của nghệ nhân Song Hỷ do ông bà Roger Michelson (người Đức) trao tặng; bộ sưu tập ảnh về VN những năm ...
www.qdnd.vn/qdndsite/vi-VN/61/43/6/66/66/87962/Default.aspx
1 Tháng Chín 2009 – Chân dung Chủ tịch Hồ Chí Minh bằng tranh thêu của nghệ nhân Song Hỷ, được ông Roger Michelson tặng lại ...

giaoan.violet.vn › GD Hướng nghiệp › GD hướng nghiệp 11
15 Tháng Tám 2011 – Có sản phẩm thêu đã trở thành tác phẩm nghệ thuật như “Bác Hồ trong hang Pắc Pó “của nghệ nhân Song Hỷ đã được trưng bày trong Bảo ...
www.facebook.com/note.php?note_id=134746473259124
Theo bà, đó là cái đức phải giữ trên hết của người sản xuất. Bởi vậy, nhiều người mê trà dã tặng thơ bà. Nghệ nhân nổi tiếng Song Hỷ đã thêu tặng bà hai câu ...
hanoimoi.com.vn/.../mua-xuan-v7899i-l7877-h7897i-ton-vinh-t789...
21 Tháng Bảy 2011 – Lễ hội, giỗ tổ, tôn vinh nghệ nhân là nét văn hóa của Thăng Long, khi ... Sĩ Bân, Phạm Thuần Chính; nghề thêu và nghề lọng là ông Lê Công Hành; nghề... nhân Nguyễn Viết Lâm nghề gò đồng, nghệ nhân Nguyễn Song Hỷ...
clt.edu.vn/bai.../nhan-mua-cuoi-noi-chuyen-lai-lich-chu-song-hi.htm...
10 Tháng 4 2012 – Nhân mùa cưới, nói chuyện lai lịch chữ Song Hỷ ... Chủ khảo chỉ vào một lá cờ có thêu con rồng bay rồi đọc một câu bắt Vương đối: ... biên), Trung Quốc dân tộc ngôn ngữ học, Nxb Văn nghệ Thượng Hải, Thượng Hải, 1996.
vinhsinh.blogspot.com/2012/04/nho-bac.html
17 giờ trước – Cũng chính vì tài này có thể nói Bác là nghệ nhân giỏi nhất về thêu ...Còn hiệu ảnh Song Hỷ mở ra ở Thuỵ Khuê để anh rể ( Bác Hai Thứ),em ...
www.vapa.org.vn/vie/modules.php?name=News&file=article...
9 Tháng 2 2007 – Lê vượng - Một nghệ sĩ nhiếp ảnh sáng tạo. ... như bức ảnh “Nghệ nhân Song Hỷ thêu tranh”, được giải nhì Triển lãm ảnh nghệ thuật ở Liên Xô ...

7.   In bài này - An ninh Thế giới - Báo Công an nhân dân

antg.cand.com.vn/News/PrintView.aspx?ID=71349
1 Tháng Giêng 2010 – Tháng 9/1994, nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh Nguyễn Sơn Hà, Hội đồng ... Ông Lê Công Hành được coi là ông tổ nghề thêu Việt Nam, tên thật là Trần.... nhân Nguyễn Viết Lâm nghề gò đồng, nghệ nhân Nguyễn Song Hỷ, ...


Đi tìm những ông tổ nghề Việt Nam - Maihoa.vn Tin tức

maihoa.vn/news/ID59/Di-tim-nhung-ong-to-nghe-Viet-Nam.html
Tranh Chữ Đồ thờ Lục bình Mạ vàng Quà tặng Đồ Đúc Đồ Trang Trí Coposite ... Tháng 9/1994, nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh Nguyễn Sơn Hà, Hội đồng Lịch ... Ông Lê Công Hành được coi là ông tổ nghề thêu Việt Nam, tên thật là Trần Quốc .... Nghệ nhân Nguyễn Viết Lâm nghề gò đồng, nghệ nhân Nguyễn Song Hỷ, ...

Mùa xuân với Lễ hội tôn vinh Tổ nghề

hanoimoi.com.vn/.../mua-xuan-v7899i-l7877-h7897i-ton-vinh-t789...
21 Tháng Bảy 2011 – Lễ hội, giỗ tổ, tôn vinh nghệ nhân là nét văn hóa của Thăng Long, khi những người nông ... Lễ hội làng nghề Bát Tràng Ảnh: PA ... Nguyễn Sĩ Bân, Phạm Thuần Chính; nghề thêu và nghề lọng là ông Lê Công Hành; ... Nghệ nhân Nguyễn Viết Lâm nghề gò đồng, nghệ nhân Nguyễn Song Hỷ, Nguyễn Thị ...







(Vĩnh Thuận - 22h00 - 20/4/2012 - 30 tháng Ba Nhâm Thìn)