Thứ Tư, 23 tháng 9, 2015

Trắc nghiệm xem khí của bạn có bị suy không?

 
 
Theo quan niệm của đông y, khí là một trong những lực cơ bản trong cơ thể người và trong vũ trụ. Khi mà khái niệm Khí rất khó để phiên dịch, nhiều người so sánh nó với thuật ngữ “năng lượng”. Nó được coi là sinh lực cho tất cả các sinh vật sống và trong cơ thể bạn, Khí chịu trách nhiệm cho một số chức năng.
Để thực sự khỏe mạnh, Khí của bạn phải dồi dào. Một trong những nguyên nhân phổ biến nhất của các triệu trứng mà tôi thấy ở những bệnh nhân của mình là do suy Khí. Nếu bạn đang tự hỏi liệu Khí của bạn có đầy đủ không, hãy làm bài trắc nhiệm ngắn bằng cách kiểm tra từng câu sau xem có đúng với bạn hay không.
  1. Tôi bị bệnh thường xuyên
  2. Tôi thường cảm thấy mệt sau bữa ăn.
  3. Tôi dễ bị các vết bầm tím.
  4. Tôi cảm thấy lạnh hơn hầu hết mọi người.
  5. Tôi ăn không thấy ngon.
  6. Tôi thường xuyên mệt mỏi.
  7. Tôi cảm “đứt hơi” khi vừa mới chỉ động tay chân một chút.
  8. Tôi cảm thấy đầy hơi và chướng bụng sau khi ăn.
  9. Tôi bị ra mồ hôi cả ngày mặc dù không đang tập luyện gì.
Kết quả: nếu bạn có nhiều hơn một hoặc hai lựa chọn trên, rất có thể Khí của bạn đã thiếu hụt một chút. Lựa chọn ba hoặc nhiều hơn? Bạn đang cần tiếp thêm một lượng khí lớn. Lời giải thích là:
(Ảnh: Internet)
(Ảnh: Internet)
Khí được xem là có thể chuyển hóa; một dạng hay gặp nhất là khả năng bạn tiêu hóa thức ăn và chuyển hóa nó thành dưỡng chất và năng lượng như thế nào. Nếu bạn không cảm thấy ngon miệng hoặc thấy đầy hơi, chướng bụng sau bữa ăn, thì chức năng chuyển hóa của Khí của bạn không làm việc tốt lắm. Ngoài ra, nếu bạn cảm thấy mệt mỏi sau khi ăn, nghĩa là nguồn Khí ít ỏi của bạn đang tập trung cho việc tiêu hóa của bạn, vì thế bạn không còn đủ năng lượng để làm việc gì khác.
Khí cũng bảo vệ và chức năng này hoạt động giống như khả năng miễn dịch của cơ thể. Nếu bạn thấy mình dễ bị cảm lạnh hay cúm, rất có thể Khí của bạn đã suy kiệt. Ngoài ra, nếu bạn bị dị ứng, đó cũng là dấu hiệu cho thấy Khí của bạn đang thiếu hụt.
Chức năng khác của Khí là giữ cho mọi thứ ở đúng chỗ, hay giữ cân bằng, ví dụ như giữ máu ở trong mạch máu và lượng mồ hôi tiết ra một cách hợp lý (không quá nhiều hoặc quá ít – ghi chú của người dịch). Cá nhân tôi là một người dễ bị thâm tím. Cả việc dễ bị thâm tím và đổ nhiều mồ hôi đều có nghĩa rằng chức giữ cân bằng của bạn đang bị ảnh hưởng. Một số dấu hiệu khác của chức năng giữ cân bằng suy yếu là hiện tượng sa tạng, một số loại tiêu chảy và sảy thai thường xuyên.
Khí được xem là có tính ấm. Về cơ bản, khi bạn khỏe mạnh, nhiệt độ của bạn phải ở quanh mức 37 độ C (98 độ F). Nếu bạn thường xuyên bị cảm lạnh, thậm chí vào những ngày nóng nhất, hoặc là bạn thấy lạnh hơn mọi người xung quanh đó có thể là dấu hiệu của sự suy giảm Khí.
Cuối cùng, Khí là năng lượng, nó cung cấp sức sống cho mọi hoạt động của cơ thể bạn. Nếu bạn thường xuyên mệt mỏi, năng lượng dao động lên xuống thất thường, hoặc bạn thở rất khó khăn khi vận động dù chỉ một chút, thì năng lượng (và tất nhiên, Khí) của bạn đã bị cạn kiệt.
Vậy là Khí của bạn đang thiếu hụt. Có tin tốt là bạn có thể làm nhiều cách để bồi đắp thêm lượng Khí của mình. Tôi sẽ giới thiệu phần này trong một bài khác sắp tới, hoặc bạn có thể tham khảo cuốn sách của tôi với tên gọi “Những bước đơn giản: Phương pháp tăng cường sức khỏe của Trung Y” để có thêm những đánh giá và sự trợ giúp hữu ích.
acupuncturetwincities, daikynguyenvn
Vĩnh Bảo sưu tầm 23/9/2015

Bí mật muôn thuở về giấc ngủ

Một bài viết trên Sina blog có tên “Bí mật muôn thuở về giấc ngủ”, đã tiết lộ những bí mật thiên cổ về giấc ngủ của con người .
(Fotolia)
(Fotolia)
Trong bài viết có nói, theo y học và kinh nghiệm bản thân cũng như những gì quan sát được, thời gian ngủ thực sự của một người tối đa là hai giờ đồng hồ, còn lại đều là một sự lãng phí thời gian. Chúng ta nằm trên gối và đi vào trong những giấc mơ, không ai là không có những giấc mơ cả. Nhưng chúng ta lại không cảm nhận được chúng, đó là vì chúng ta đã quên đi ngay sau khi thức dậy. Thông thường để ngủ đủ thì chúng ta chỉ cần 2 giờ, vậy thì tại sao rất nhiều người muốn ngủ đến bảy hay tám giờ? Đó là vì chúng ta đã nuôi dưỡng thói quen, tập quán nghỉ ngơi trên giường trong thời gian lâu, chúng ta không cần quá nhiều thời gian để ngủ, đặc biệt là những người tu thiền và luyện võ thuật, họ biết rằng, chỉ cần nhắm mắt lại và thực sự đi vào giấc ngủ thì vào buổi trưa chúng ta chỉ cần ngủ ba phút, đã là tương đương với hai tiếng đồng hồ ngủ rồi. Khi đêm đến thì cũng phải ngủ, tốt nhất là vào nửa đêm, năm phút tương đương với sáu giờ đồng hồ.
Như vậy chúng ta sẽ có nhiều thời gian hơn dành cho việc học tập, thuận theo nguyên lý vũ trụ, quy luật của đất trời, và mối quan hệ giữa Âm và Dương, chúng ta sẽ cảm thấy rằng: Một khối năng lượng từ tim và cơ quan nội tạng sẽ hạ xuống phần bên dưới và hội tụ tại đan điền (bụng dưới), năng lượng này sẽ được dung hòa ở đây. Khi ấy “Thủy hỏa đủ đầy”, tất cả đều sẽ trở nên lắng dịu lại, sau một giấc ngủ đủ, tinh thần của chúng ta sẽ trở nên rất tốt.
Vì vậy, những người bị mất ngủ hoặc có thói quen thức thâu đêm, phải tự mình rèn luyện đi ngủ vào 12h, cho dù chỉ là ngủ 20 phút.
Nếu chúng ta hăng say làm việc quá nửa đêm (sau 12 rưỡi), chúng ta sẽ không cảm thấy buồn ngủ nữa, đây là điều rất không tốt. Nghiêm trọng hơn, là làm việc cho đến bình minh , bốn, năm, sáu giờ, giả sử bạn lại buồn ngủ, nếu bạn ngủ lúc đó dù chỉ là một lát thôi thì cả ngày hôm đó bạn sẽ cảm thấy đầu óc mệt mỏi và choáng váng.
Vì vậy, những người muốn làm việc muộn vào ban đêm , thì dù cho là việc quan trọng thế nào đi nữa đến 12h cũng phải ngủ ít nhất là nửa tiếng, đến giờ Mão (5-7h sáng) nếu bạn lại muốn ngủ thì hãy xin nhớ là không được ngủ nữa, ngày hôm đó tinh thần của bạn sẽ vẫn tốt.
Nhưng cũng có những người trằn trọc mãi trong đêm, không ngủ được và chỉ thiếp đi lúc bình minh. Ngày hôm sau họ sẽ cảm thấy tinh thần mệt mỏi và không thoải mái, họ cảm giác bị mất ngủ và thiếu ngủ, thực tế là do họ không có kinh nghiệm.
Giấc ngủ và sức khỏe
Nguyên tắc của giấc ngủ
Một danh y thời chiến quốc trong bài đối thoại với Tề Uy Vương đã nói: “Chế độ ngủ luôn phải ở vị trí hàng đầu, giấc ngủ giúp con người và động vật sinh trưởng, giấc ngủ giúp dạ dày tiêu hóa thức ăn, vì vậy, ngủ đủ giấc là chế độ dưỡng sinh đầu tiên, người mà một đêm không ngủ thì phải mất cả một trăm ngày để phục hồi lại.”
Khoảng thời gian từ 21 giờ cho đến 5 giờ sáng là thời gian ngủ có hiệu quả nhất. Con người, động vật và thực vật đều có cùng một nhịp điệu sinh học. Thời gian ban ngày 5h sáng đến 9h tối là khoảng thời gian hoạt động nhằm tạo ra năng lượng, trong khi đó vào ban đêm các tế bào bắt đầu phân chia, đưa năng lượng vào tế bào mới, phục hồi hoạt động tế bào. Con người nên thuận theo vận động của trời và đất. Khi trời tối, không gian tĩnh lặng, con người nên đi ngủ, tinh thần sau đó mới trở nên khỏe mạnh, vào giờ đó mà đi ngủ thì tinh thần và thân thể đều có được trạng thái tốt đẹp. Giấc ngủ tròn đầy, trẻ con mau lớn, tròn trịa, tính tình vui tươi; còn trẻ hiếu động, ít ngủ, thì sẽ phải chịu những tác dụng ngược lại.
Giấc ngủ là một chức năng quan trọng của sức khỏe, tác dụng của giấc ngủ là sử dụng một số lượng lớn các tế bào khỏe mạnh để thay thế cho các tế bào suy yếu, vậy thì nếu như chúng ta không ngủ đủ giấc, thì các tế bào cũ không thể được thay thế. Nếu trong một ngày có 1 triệu tế bào bị suy yếu mà khi ban đêm chúng ta chỉ có thể thay mới được 5 trăm nghìn tế bào, như vậy cơ thể sẽ dẫn đến sự thiếu hụt. Nếu sự thiếu hụt này kéo dài, thì con người sẽ thiếu đi sinh lực sống, cảm thấy thân thể mệt mỏi rã rời. Tại sao có những người có thể sống 100 tuổi, đó là vì họ luôn đi ngủ vào 21 giờ tối.
Thực vật hấp thụ năng lượng mặt trời và tăng trưởng vào ban đêm, vì vậy khi đêm xuống ở các khu vực nông thôn, chúng ta có thể nghe thấy âm thanh của tiến trình sinh trưởng. Con người và thực vật đều là những cơ thể sinh học, có thời gian phân chia tế bào không khác nhau là bao, do đó nếu bỏ lỡ thời gian ngủ quý giá vào ban đêm, tế bào mới sinh ra không thay thế được hết các tế bào tiêu vong, con người sẽ bị già sớm và mắc nhiều bệnh tật. Con người phải thuận theo tự nhiên, nên hoạt động theo chu kì của mặt trời, mặt trời thức ta cũng thức, mặt trời đi ngủ, ta cũng đi ngủ. Con người so với mặt trời thì bé như một hạt bụi, lựa chọn “chống lại với mặt trời” khác nào là một lựa chọn ngu xuẩn. Ngủ quá trưa cho đến khi mặt trời đứng bóng có thể khiến sinh lực bị hao tổn. Đây là một sự thật khách quan.
Trong hiện thực cuộc sống, có nhiều người bị khó ngủ, chất lượng của giấc ngủ không cao. Giấc ngủ kém là một vấn đề mang tính toàn diện, can hỏa quá thịnh, giấc ngủ chập chờn; vị hỏa quá thịnh, giấc ngủ bồn chồn; gan thiếu khí âm, khi ngủ cảm thấy mệt mỏi.
Thứ hai , giấc ngủ và bệnh
Thói quen sinh hoạt và lối sống hiện đại mang lại rất nhiều tác động tiêu cực cho cơ thể con người dẫn đến sự hình thành của bốn loại bệnh nghiêm trọng: bệnh trái cây, bệnh tủ lạnh, bệnh truyền hình máy tính, bệnh thức đêm, đây là những căn bệnh trầm kha thuộc về tâm bệnh. Gan có một đặc tính : là vùng thu hồi máu và cung cấp máu cho bên ngoài.
Trên thực tế, thời gian nửa đêm từ 23:00 đến 1:00, thì 23:00 mới là khởi đầu của một ngày mới chứ không phải là 00:00 như chúng ta vẫn lầm tưởng. Gan mật hỗ trợ trong ngoài, tựa như một thể thống nhất, vào lúc 23:00 túi mật bắt đầu hoạt động, nhưng nếu chúng ta không ngủ, sẽ làm tổn thương nghiêm trọng khí huyết tại mật, mà trong khi đó, 11 cơ quan nội tạng đều phụ thuộc vào mật. Như vậy nếu mật bị tổn thương thì toàn bộ cơ quan nội tạng đều giảm chức năng, trong đó bao gồm hoạt động trao đổi chất, hệ thống miễn dịch đều suy giảm, hiệu suất làm việc cũng giảm thiểu nghiêm trọng. Khí huyết tại mật còn duy trì hỗ trợ hệ thần kinh trung ương, do đó nếu khí huyết tại mật bị thương tổn có thể dẫn đến các chủng bệnh tật rối loạn tinh thần như trầm cảm, tâm thần phân liệt, căng thẳng, nóng nảy bồn chồn không yên. Vào khoảng thời gian nửa đêm thì túi mật chủ yếu biến đổi sang dạng dịch thể, người mất ngủ thì kinh lạc tại mật quá thịnh, dịch mật chuyển vào tình trạng bất lợi, nếu quá nhiều thì sẽ kết tinh thành thể rắn, một thời gian dài tích lũy sẽ thành sỏi mật, nếu như mật trong tình trạng này kéo dài, thì hệ thống miễn dịch của cơ thể suy giảm chỉ còn 50%, do vậy không thể để mật bị tổn thương, cẩn phải sử dụng hợp lý tiềm năng to lớn của hệ thống này.
Vào giờ Sửu (1:00 – 3:00) thì hoạt động tại gan là tối quan trọng, nếu chúng ta mất ngủ, thì gan không có cách nào giải độc và thanh lọc máu tươi cho cơ thể, bởi vì máu bẩn chứa nhiều chất độc nên nếu cơ thể chứa nhiều loại máu này, mặt mày sẽ xanh xao, dễ mắc các bệnh về gan, hiện tại số người mắc bệnh về gan không phải là ít, trung bình cứ 4 người châu Âu thì có một người dương tính với kết quả kiểm tra siêu vi, chủ yếu là do không tuân thủ việc thực hiện giấc ngủ vào ban đêm. Viêm gan A điều trị dễ hơn so với viêm gan B. Viêm gan B là do nhiễm virus vì cơ thể thường xuyên không ngủ vào ban đêm, gây ra các rối loạn, virus dễ dàng xâm nhập vào các tế bào. Khi virus xâm nhập vào được bên trong tế bào thì chúng ta có nguy cơ bị viêm gan, khi cơ thể quá yếu nhược thì bệnh viêm gan sẽ được hình thành, người mắc viêm gan B thì trong tương lai nguy cơ bị xơ gan có thể lên đến 40 – 60%. Những người thông minh nên hiểu mối quan hệ giữa trời, đất và con người, người thiếu hiểu biết chính là đang tự hủy hoại bản thân mình.
Giấc ngủ không ngon mang lại nhiều tác hại cho gan ?
Hoạt động của gan bị rối loạn; quá nửa đêm mà vẫn chưa ngủ, có thể là nguyên nhân làm cho gan phát tác các nhân tố bất lợi, gan khí trì trệ, làm cơ thể cảm thấy khó chịu, đau đầu, chóng mặt, mắt đỏ, đau mắt, ù tai, khó nghe, tức ngực, phụ nữ kinh nguyệt không đều, táo bón, cũng có thể dẫn tới tức khí ở gan, gây đau đầu, mệt mỏi, đầu gối run rẩy, chóng mặt, mất ngủ, tim hồi hộp, nếu nặng có thể gây bất tỉnh.
Gan có thể chứa đựng máu, chức năng của gan chính là điều tiết máu, nếu ban đêm không ngủ, có thể gây ra thiếu máu ở gan, gây tình trạng thổ huyết, chảy máu cam, xuất huyết dưới da, chảy máu nướu răng, xuất huyết võng mạc, chảy máu tai và các chứng xuất huyết tương tự.
Gan khai mở huyệt vị ở mắt, do đó nếu mất ngủ vào ban đêm, có thể dẫn đến tổn hại gan làm cho mắt bị mờ, viễn thị, quáng gà, sợ ánh sáng, chảy nước mắt (nghênh phong lưu lệ), và các triệu chứng khác, không những thế còn có thể gây ra các bệnh nguy hiểm hơn như tăng nhãn áp, đục thủy tinh thể, xơ cứng động mạch võng mạc, và các bệnh về mắt khác.
Gan làm chủ gân cơ, tinh hoa trong móng tay, mất ngủ vào ban đêm có thể gây ra thiếu máu ở gan, xuất hiện đau gân, tê bại, chuột rút, co giật, nấm móng, tụt Canxi, thoát hóa xương bánh chè, động kinh, loãng xương và nhiều chứng bệnh khác.
Gan và tim, khi cơ thể thiếu ngủ, có thể gây ra thiếu máu ở gan, do tim giữ vai trò chủ đạo trong việc điều hòa khí huyết còn gan giữ chức năng lưu trữ máu cung cấp cho tim, do đó thiếu máu ở gan có thể gây ra suy tim, tim đập mạnh, nghiêm trọng nhất là hình thành các bệnh nặng liên quan đến tim như tăng huyết áp, bệnh tim mạch và mạch máu não bộ.
Gan và lá lách, mất ngủ ban đêm có thể gây ra xung đột giữa gan và tỳ vị do gan có chức năng hỗ trợ tỳ vị trong quá trình tiêu hóa, nếu gan hoạt động không tốt thì hoạt động tiêu hóa của tỳ vị không tốt, làm chức năng tiêu hóa suy giảm, cơ thể biểu hiện ra trạng thái nổi ban ở lưỡi, một thời gian dài có thể làm thành khí cơ suy nhược.
Gan và phổi, cơ thể mất ngủ vào ban đêm, không có cách nào tăng âm mà giảm dương, tính âm ở gan giảm mạnh, gan nóng quá làm đốt cháy phổi, dẫn đến ho khan hoặc ho có đờm, thổ huyết, và có thể dẫn đến bệnh vảy nến và các bệnh về da khác.
Gan và thận , không ngủ vào ban đêm, gan yếu dẫn đến suy thận, do gan và thận có cùng nguồn gốc, có khả năng gây rối loạn sinh sản, vô sinh, bệnh về xương và răng, rụng tóc, bệnh tiểu đường, suy thận và các bệnh khác .
Thứ ba, phương pháp ngủ
Quy tắc giao thông – người không hiểu biết sẽ tự mình gây tai nạn cho bản thân. Ví dụ, 23:00-3:00 là từ giờ tí đến giờ sửu là khoảng thời gian gan và mật hoạt động tích cực nhất, gan mật giữ vai trò đưa máu về “thảng hạ khứ hồi huyết, trạm khởi lai cung huyết” nghĩa là nằm thì máu thu về, đứng lên thì máu chuyển đi, nếu bạn đi nằm lúc 22h và nhất định phải tĩnh lặng không được nói chuyện thì đến 23h cũng chìm vào giấc ngủ. Gan và mật bắt đầu thu máu về, lọc bỏ chất độc, làm máu trở nên tươi sạch, như vậy thì đến trăm tuổi cũng không bị sỏi mật, không bị viêm gan, không bị u nang.
Nếu bạn còn thức đến 1h sáng thì gan không thể thu máu về, không thể tiến hành quá trình giải độc, như vậy máu tươi sạch không được sử dụng cho cơ thể, mật không thể chuyển thành dịch thể, như thế có thể gây ra sỏi mật, u nang và các chủng viêm gan.
Tại châu Âu, trung bình bốn người thì có một người bị viêm gan, có thể nguyên nhân là họ không nắm rõ các nguyên lý của giấc ngủ. Tốt nhất là không nói chuyện vào nửa đêm khi đi ngủ, chúng ta đi ngủ chứ không phải đi nói chuyện, vì khi nói chuyện, sẽ động đến phổi và sau đó là động đến tim, (vì tim phổi hợp lại có thể sinh năng lượng), người nói chuyện sẽ làm cho tâm tình hưng khởi, vì vậy rất khó đi vào giấc ngủ.
Giờ hợi (21:00-23:00), vào giờ hợi tam tiêu kinh lạc cường thịnh, tam tiêu khởi thông bách mạch. Ngủ vào giờ Hợi, trăm mạch đều được nuôi dưỡng, những lão nhân trăm tuổi xưa nay thông thường đều ngủ vào giờ Hợi. Phụ nữ xưa giờ đều mong muốn có dung nhan kiều diễm, để được vậy phải đi ngủ sớm và thức dậy sớm.
Khi ngủ quan trọng phải đóng cửa sổ, có thể không mở quạt, không mở điều hòa, rất nhiều người bị bệnh vì sử dụng quạt và điều hòa khi ngủ, bởi vì người đang trong giấc ngủ thì tuần hoàn máu rất chậm, thân nhiệt hạ xuống, cơ thể sẽ hình thành một lớp khí dương bao bọc bên ngoài, lớp khí dương này được cho rằng có khả năng :quỷ mị bất xâm, có nghĩa là khi khí dương cường thịnh, khi ngủ sẽ không có ác mộng. Khi mở điều hòa không khí, mở quạt, đều không giống nhau, mở cửa sổ có nghĩa là đón gió, gió vào cơ bắp, nếu như mở điều hòa thì gió vào gân cơ, lạnh vào xương cốt, buổi sáng thức dậy, cơ thể vàng vọt, mặt vàng, cơ gân cổ vùng gáy bị tê cứng, thậm chí một số người bắt đầu bị sốt, nguyên nhân là vì gió lạnh xâm nhập vào xương và dây chằng làm nguyên khí bị tổn thương.
Đóng cửa sổ vào ban đêm khi ngủ, không có điều hòa, không có quạt, ngay cả cửa chính cũng đóng thì hiệu quả rất tốt. Tuy nhiên, nếu phòng nóng quá thì có thể mở cửa chính, đóng cửa sổ, hiệu quả sẽ giảm đi một chút, nhưng sáng hôm sau thức dậy, toàn thân đều không có hiện tượng mệt mỏi, phần lưng không bị tê cứng. Nếu phòng ngủ mở cửa cùng với việc mở điều hòa cùng lúc khi ngủ thì rất không tốt. Vì nếu như vậy thì khí hàn sẽ xâm nhập vào xương cốt, thân tâm cảm hàn, tâm ngụ ở đâu, chẳng phải ngụ tại não, tủy đối với não đóng vai trò quan trọng, cốt tủy nhiễm hàn nên chắc chắn thân tâm sẽ cảm hàn, vậy thì phải làm sao? Bồi bổ khí dương cho thận, bồi bổ trung khí, như thế thì tâm lý không còn lạnh lẽo, bệnh sốt tự khỏi, cảm hàn tự xuất ra.
Khi ngủ cần phải ngủ sớm, nếu ngủ muộn, có thể gây tổn thương phần khí dương, có thể làm cho ngày hôm sau cảm thấy mệt mỏi, do đó, trong lúc ngủ quan trọng nhất là phải đóng cửa, không mở điều hòa, không bật quạt máy để bảo vệ dương khí.
Nếu như gan mật đều thương tổn dẫn đến vấn đề với dạ dày thì ngủ sẽ không ngon giấc, một người nếu tỳ vị bị hàn mà khí dương không được bồi bổ đầy đủ, lại uống quá nhiều trà xanh, sẽ làm cho tỳ vị bị lạnh, khiến giấc ngủ không tròn, hoặc ăn quá nhiều thứ khó tiêu hóa vào dạ dày, thì tỳ vị có nguy cơ bị hàn, chắc chắn giấc ngủ sẽ không ngon.
Một người nếu tỳ vị bị nhiệt, thì khí nóng sẽ đi lên làm miệng và hơi thở nóng, trong trường hợp này ngủ cũng không ngon giấc,như vậy người này có tỳ vị khô, khô miệng, cảm giác khô nóng trong dạ dày.
Người có dạ dày dầy dặn, ăn cảm giác ngon miệng. Dạ dày dầy dặn, ở trong tình huống có nhiều món ăn thơm ngon, béo ngậy, có nhiều thức ăn hải sản, cá rán, gà hầm,mùi vị ngon lành, họ sẽ ăn nhiều hơn, thực ra món ngon không nên dùng nhiều, trong bữa ăn nên ăn vừa phải, nếu ăn không vừa phải thì bụng chướng đầy khí, giấc ngủ cũng không tròn.
Một khi bụng chướng, bụng căng lên thì đêm không thể ngủ được, khi bụng đã bớt chướng, cũng khó lòng mà ngủ trở lại. Người này lâm vào tình trạng hư tổn tỳ vị, người cảm lạnh, ngủ không ngon giấc, đều do dạ dày bồn chồn, dạ dày bồn chồn thì giấc ngủ không yên.
Khi ngủ tay chân phải ấm áp, chân tay ấm như là khí dương tại các chi, điều này chúng ta đều biết, chân tay không ấm, chắc chắn thận sẽ có khí dương không đủ, do đó, trước khi ngủ thì chân tay và cả rốn cùng vùng bụng nên được giữ ấm, phần lưng phía sau cũng cần được giữ ấm thật tốt.
Các phương pháp ngủ khác nhau, chúng tôi xin giới thiệu ba cách sau đây:
1. Làm các động tác chân đơn giản trước khi đi ngủ, sau đó tự nhiên ngồi bắt chéo chân trên giường , hai tay đặt trên hai chân chồng lên nhau, hơi thở tự nhiên, cảm giác được hơi thở đều đặn của cơ thể qua từng lỗ chân lông, nếu có thể ngáp đến chảy nước mắt thì hiệu quả rất tốt, khi cảm thấy buồn ngủ thì rất dễ đi vào giấc ngủ.
2. Nằm ngửa , hít thở tự nhiên, cảm thấy hơi thở như gió mùa xuân, trước tiên thả lỏng ngón chân cái và ngón chân khác, sau đó đến bàn chân, cẳng chân, đùi và dần dần thả lỏng toàn thân. Nếu vẫn còn tỉnh táo, hãy làm lại từ đầu.
3. Mọi người có thể rơi vào giấc ngủ nhanh chóng trong tư thế nằm nghiêng, tay phải áp sát tai phải. Lòng bàn tay phải có tính hỏa, trong khi tai có tính thủy, thủy hỏa giao hòa tức thời làm thành mối liên thông giữa tim và thận, nuôi dưỡng cả tim và thận.
Phải thức dậy sớm, ngay cả trong mùa đông cũng không được ngủ quá 6:00 giờ. Vào mùa xuân và mùa thu thì phải thức dậy trước 5 giờ, bởi vì vào giờ Dần ( 3h – 5h) thì phổi đang hưng thịnh nên sau khi thức dậy, phổi có thể triển khai hoạt động tốt, hít thở mạnh để phổi có thể kéo giãn phù hợp với tầng khí dương hoàn thành quá trình chuyển hóa toàn diện, loại bỏ phần khí dơ bẩn, làm trong sạch phổi, như vậy có thể giúp phổi hòa hợp với hừng đông, thuận theo khí trời, thân thể thăng hoa dương khí. Nếu qua thời điểm tốt này thì rất khó phát huy phần dương khí trong cơ thể, phần dương khí này sẽ bị tích lại trong phần thân dưới không thể phát huy tác dụng do phần mệnh môn phía trên có vai trò khởi phát phần dương khí này. Một khi không được phát huy năng lượng, phần dương khí này sẽ trở thành khí xấu trong cơ thể gây thiệt hại nghiêm trọng cho sức khỏe.
5:00-7:00 là ruột già của con người vào thời điểm thịnh vượng nhất, cơ thể cần để bài tiết các chất chuyển hóa của vào thời điểm này nếu bạn không thức dậy, ruột già không thể tự mình chủ động hoạt động, không có biện pháp tốt nào để bài xuất các chất cặn bã ra ngoài cơ thể, các chất này lưu tồn sẽ hình thành chất độc cho cơ thể có hại cho máu và các cơ quan nội tạng. 7:00-9:00 là thời khắc hoạt động tốt của dạ dày, 9:00-11:00 lá lách của con người hoạt động tốt, như vậy là khả năng tiêu hóa và hấp thu tốt, nếu như đến thời điểm đó mà chưa thức dậy thì niêm mạc dạ dày bị ăn mòn nghiêm trọng, vào giai đoạn hấp thu dinh dưỡng tốt nhất thì không được cho ăn, tình trạng này kéo dài thì có thể gây bệnh dạ dày, khiến cơ thể suy dinh dưỡng, cơ thể suy nhược. Vì vậy, vào thời điểm này không nên cố nằm ngủ trên giường, tiếp tục ngủ trong giai đoạn này có thể gây chóng mặt, mệt mỏi, tạo cảm giác ngủ không đủ, trong lịch sử, danh nhân nổi tiếng có người hình thành thói quen dậy sớm lúc 3 – 4h sáng như như Washington, Napoleon , Hoàng đế Khang Hy, Tăng Quốc Phiên,… . Thức dậy sớm có thể tăng hiệu quả làm việc, có câu nói : “Ba ngày dậy sớm, một ngày công”.
Y học hiện đại đã chứng minh được rằng những người đi ngủ sớm và thức dậy sớm, ít nhạy cảm với bệnh tâm thần. Không đi ra ngoài tập thể dục buổi sáng quá sớm, bởi vì vào buổi sáng trước khi mặt trời mọc, khí độc từ các ống cống ngầm và khí từ các nguồn nước thải cũng bắt đầu bốc lên (đặc biệt là ở các thành phố), các khí không tốt này có thể gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến cơ thể.
Nuôi dưỡng cơ thể có ba việc quan trọng, đó là: giấc ngủ, thứ hai là sự tiện lợi, thứ ba là ăn uống, ngoài ra còn có xây dựng nơi ăn chốn ở, còn việc mặc chỉ là điều thứ yếu.
Trong ba điều thì quan trọng nhất là giấc ngủ. Tuy nhiên, khi ăn không thấy ngon miệng, đêm ngủ cũng sẽ không ngon. Còn việc bài tiết đứng vị trí số 2. Ăn vào mà không bài tiết, người ăn quá no, tràng vị có thể bị tổn thương, do đó việc ăn uống cần phải tiết chế. Giấc ngủ ngon lấy tinh thần làm chủ, tinh thần tốt lấy sự tĩnh tâm làm mục tiêu, ngoài ra còn phụ thuộc vào tuổi tác, kẻ tráng niên cần ngủ khoảng 7 đến 8 tiếng, ngủ nhiều có thể khiến chóng mặt, trí nhớ sa sút, mắt mỏi, tay chân rã rời, trẻ em thì có thể ngủ 8 đến 9 tiếng không sao, còn người già hoặc người bệnh thì ngủ 6 tiếng là đủ.
Đối với người bị rối loạn giấc ngủ thì không thể bỏ qua các cảnh báo này!
(A) Nên ngủ sớm, buổi tối bình thường không quá 10h, người cao tuổi thì 8h không nên quá 9h . Nếu đến 11h thì khí dương được tạo thành liên thông với thận, sau đó sẽ khó ngủ, thận bị mất nước, thận nối kết với tim, thủy suy yếu thì hỏa sẽ vượng, sẽ gây tổn thương tinh thần. nhưng trong tình huống nào đi nữa thì cũng không sử dụng thuốc an thần để hỗ trợ giấc ngủ.
(B) Khi đã nằm trên gối tránh suy nghĩ, tránh tính toán đủ loại cơ sự, khi đã ngủ thì không nên suy tư, hơi thở đều đặn, tâm tĩnh khi ngủ có thể nghe được hơi thở của chính mình, tuy thô nhưng rất tinh tế, trong cái tinh tế lại có cả sự vi tế trong từng hơi thở. Khi ngủ, coi bản thân như hư vô, hoặc như đường hòa vào nước, người hòa vào hư không, giấc ngủ sẽ tự nhiên đến.
(C) Nếu có nhiều suy nghĩ thì giấc ngủ không yên, nằm trên gối không ngủ lại chuyển thành tư lự, điều này là mệt mỏi nhất, như thế hãy ngồi dậy một chút rồi hãy đi ngủ lại.
(D) Vào buổi trưa, lúc 11:00, là thời điểm sinh âm khí, liên quan đến trái tim, vào giờ đó không ngủ được thì có thể ngồi tĩnh tâm trong 15 phút, nhắm mắt lại dưỡng tinh thần, khí của tim sẽ dồi dào. Người có bệnh tim nên lưu ý, mỗi ngày vào lúc 2:00 cần phải chú ý, lúc đó nguyên khí sẽ rất mạnh, có thể gây ra tiêu chảy, đi tiểu nhiều lần.
(E) Mùa hè nên dậy sớm, mùa đông có thể muộn hơn một chút. Môi trường không khí ở các tỉnh miền Bắc Trung quốc hơi lạnh, chẳng hạn như Quảng Đông, Quảng Tây nên khi dậy sớm phải phòng ngừa chướng khí có thể gây bệnh, không ngủ sau khi ăn, thức dậy lúc 3 đến 5 giờ sáng. Sau khi thức dậy tránh nóng giận, vì có thể gây tổn thương phổi và ảnh hưởng đến gan, mong mọi người hết sức chú ý !
Nhạc Thanh
Theo vietdaikynguyen
Vĩnh Bảo sưu tầm 23/9/2015

Thứ Ba, 22 tháng 9, 2015

Núi tản viên – đại long mạch của nước Việt

Nhật Bản có núi Phú Sỹ, Ấn Độ có núi Linh Sơn, Trung Quốc có núi Thái Sơn và Việt Nam có núi Tản Viên…Ngọn núi đó là biểu tượng thiêng liêng và muôn đời trong tiềm thức của tộc Việt.
Đức thánh ngự tại núi Tản Viên, Ngài đứng đầu trong “Tứ bất tử” (bốn vị thánh là đức Tản Viên, mẫu Liễu Hạnh, đức Thánh Gióng và đức thánh Chử Đồng Tử), vị linh thiêng độc nhất luôn được Nhân dân tôn thờ hơn hai ngàn năm nay.
nui tan vien
Núi Tản Viên
Theo sách “ Bắc – Thành Địa dư chí” của Lê Đại Cương chép : “ Núi này ở huyện Bất Bạt, phủ Quảng Oai (nay là huyện Ba Vì, tỉnh Hà Tây). Hình núi tròn như cái tán nên gọi là Tản Viên, rộng rãi bao la, đứng cao hùng vĩ, làm trấn sơn cho cả nước, cao 2.310 trượng, chu vi 18.605 trượng, hướng tây có Đà Giang chảy quanh theo, rừng cây rậm rạp, cảnh trí đẹp”. Tại Đền Và ( Đông Cung) thờ Thánh Tản Viên (Sơn Tinh) có đôi câu đối như sau:
Châu hình đẩu tiễn thiên hoành không
Hạo khí quan mang vạn cổ tồn
Có nghĩa là:
Dáng hình sừng sừng ngang trời rộng
Hạo khí mênh mang vạn thuở còn.
Dưới triều Nguyễn, năm Bính Thân, Minh mạng thứ 17 (1836) đúc “ Cửu Đỉnh” biểu tượng cho uy thế và sự bền vững của nhà Nguyễn. Minh Mạng còn cho chạm hình núi Tản Viên vào Thuần Đỉnh (cao 2,32m, nặng 1.950 kg) cùng với cửa Cần Giờ và sông Thạch Hãn. Đời Tự Đức năm thứ 3, Canh Tuất (1850) liệt Tản Viên vào hàng những núi hùng vĩ, giang sơn của đất nước và được ghi chép vào Tự điển để cúng tế hàng năm. 
Núi Ba Vì còn chiếm một vị trí quan trọng, không những về mặt địa lý mà còn có địa vị độc tôn trong tâm linh người xưa như đỉnh Olympus (cao 2.917m) nơi ngự trị của chúa thần Deus (Dớt) của người Hi Lạp cổ. Trong sách “ Dư địa chí”, Nguyễn Trãi viết: “Núi ấy là núi tổ của nước ta đó”. 
Trong nhiều thế kỉ qua, nhiều sách vở, công trình nghiên cứu đã có một số kết luận về nền văn hóa dân gian xứ Đoài gắn với truyền thuyết Sơn Tinh – Thủy Tinh liên quan đến núi Ba Vì.
Nhất cao là núi Ba Vì
Thứ ba Tam Đảo, thứ nhì Độc Tôn.
Sự thực núi Ba Vì chỉ cao 1.296m, núi Tam Đảo lại cao đến 1.581m, nhưng vì núi này là nơi ngự của Thần núi (thần Tản Viên), nên được nhân dân tôn vinh thành ngọn núi cao nhất, thiêng liêng nhất. Núi cao ở đây là cao trong tâm thức, không phải độ cao thấp đơn thuần về mặt địa lý. Truyền thuyết còn kể lại rằng núi Ba Vì là do Sơn Tinh dùng sách ước nâng núi lên cao, để ngăn nước lũ chống Thủy Tinh.
Nếu lấy núi Nghĩa Lĩnh (cố đô của nước Văn Lang thời tiền sử) làm tâm điểm thì núi Ba Vì và núi Tam Đảo là hai điểm đối xứng tạo thành “Thế tay ngai” trong luật phong thủy do triều đại Vua Hùng tạo lập. 
Xứ Đoài đã ôm cả ba dòng sông lớn: Sông Đà, sông Thao, sông Lô. Ngã ba Bạch Hạc là nơi hợp thành của ba dòng sông ấy để rồi tụ thủy ở đầu sông Cái (sông Hồng) tạo dựng thành vùng châu thổ trù phú của đồng bằng Bắc Bộ ngày nay. 
Núi Ba Vì không chỉ là ngọn núi huyền thoại về Sơn Tinh – Thủy Tinh mà còn là ngọn núi linh của xứ Đoài. Vua nhà Đường (Trung Quốc) đã coi núi Ba Vì như một đầu rồng hùng mạnh, còn thân rồng chạy suốt tời phương Nam (dãy Trường Sơn ngày nay). Để nước Nam không thể phát Vương, vua Đường đã cử Cao Biền (vị tướng kiêm phù thủy) dùng pháp thuật cho đào một trăm cái giếng xung quanh chân núi Ba Vì để trấn yểm tà triệt long mạch nước ta. Nhưng cứ đào gần xong giếng nào thì giếng đó lại bị sập, nên chúng đành phải bỏ cuộc bởi dãy núi thiêng – núi Tổ của nước Đại Việt. 
Những truyền thuyết dân gian về cuộc giao chiến giữa Sơn Tinh và Thủy Tinh chứng tỏ tổ tiên ta đã bắt đầu cuộc trị thủy mở mang bờ cõi từ hạ lưu sông Đà, sông Tích để tạo ra một vùng núi Ba Vì trù phú như ngày nay.
Núi Ba Vì là ngọn núi thần kỳ, là một trong những ngọn núi cổ nhất của nước Đại Việt. Những phát hiện về khảo cổ học vùng văn hóa cổ Ba Vì đã chứng tỏ đây là một vùng truyền thuyết lớn phát triển sớm trong lịch sử hình thành dân tộc.
Hoàng Lạc tổng hợp
Vĩnh bảo sưu tầm 23/9/2015

Tri Kỷ

[TinDaChieu] Sống ở trên đời giao thiệp với nhiều người, bè bạn tưởng vô số, nhưng dễ đã mấy ai được gọi là tri kỷ.
Thế nào là tri kỷ?
Tri kỷ là người biết mình, nghĩa là đồng thanh, đồng khí, đồng chí, đồng tâm với mình, chơi với mình rất thân thiết, bao bọc che chở cho mình, lúc sống cùng hưởng, họa cùng đau, lúc chết, tưởng cho chết với nhau cũng không hối.
Cổ văn có câu:
“Đắc nhất tri kỷ, khả dĩ bất hận”
Dịch nghĩa là “Ở đời có được một người tri kỷ thì không còn ân hận gì nữa”.
Trong tác phẩm “Đoạn trường tân thanh” của cụ Nguyễn Du, đoạn diễn tả lúc Từ Hải gặp Thúy Kiều ở thanh lâu, Kiều đề cao Từ Hải, Từ lấy làm thống khoái, có câu:
”Nghe lời vừa ý gật đầu,
Cười rằng: “Tri kỷ trước sau mấy người”.
Từ “ tri kỷ” gắn liền với các điển tích về tình bạn của Quản Di Ngô và Bảo Thúc An
Đời Xuân Thu, Quản Di Ngô tự là Trọng, vốn người có tài kinh bang tế thế. Thủa còn hàn vi, chưa gặp thời Trọng thường cùng bạn là Bảo Thúc Nha đi buôn chung. Lúc chia lời, Trọng thường lấy phần hơn. Người ngoài thấy thế bất bình nhưng Bảo Thúc Nha vui vẻ nói:
– Trọng không phải tham mà lấy tiền ấy, chỉ vì gặp cảnh quẫn bách bất đắc dĩ mà thôi.
Trọng ở chợ thường bị lắm kẻ nạt dọa, hà hiếp nhưng chẳng phản kháng lấy 1 lời. Mọi người cười cho là nhu nhược,hèn nhát nhưng Bảo Thúc Nha cho bạn là người khoan dung.
Trọng thường đàm luận cùng Bảo Thúc Nha nói nhiều điều sai lầm. Bảo nói:
– Đó là con người chưa gặp vận. Chớ lúc gặp thời thì trăm việc không hỏng việc nào.
Lúc theo việc quân, mỗi khi ra trận thì Trọng đi sau; khi thu quân về thì Trọng đi trước. Mọi người đều chế giễu cho là nhát.
Bảo Thúc Nha nói:
– Trọng nào phải nhát gan, chỉ vì người còn mẹ già nên phải giữ thân thể để phụng dưỡng mẹ.
Trọng ba lần ra làm quan, ba lần bị bãi, người người đều khinh Trọng bất tài vô dụng. Nhưng Thúc Nha nói:
– Trọng không phải là kẻ bất tài, vì chưa gặp thời, chưa gặp được vua hiền mà thôi.
Về sau, Trọng phò công tử Củ; Bảo Thúc Nha phò công tử Tiểu Bạch. Công tử Củ và công tử Tiểu Bạch vốn anh em khác mẹ tranh ngôi nhau. Công tử Củ thất bại ở nhà nước Lỗ, bị vua nước Lỗ giết chết. Vua Lỗ lại bắt Trọng và Thiệu Hốt là người phò công tử Củ nộp cho Tiểu Bạch tức Tề Hoàn – chúa nước Tề.
Thiệu Hốt tự tử. Còn Trọng thì chịu làm tên tù và chịu tội với Tiểu Bạch vì trước kia đã bắn nhằm đai bụng của Tiểu Bạch. Mến tài của Trọng và do Thúc Nha tiến cử, Tiểu Bạch dùng Trọng làm tướng quốc.
Thế nhân chê Trọng không giữ được khí tiết như Thiệu Hốt. Nhưng Thúc Nha lại bảo:
Trọng nhẫn nhục thờ Hoàn công không phải vô sỉ mà là người không câu chấp những tiểu tiết thường tình. Đó chính là người có chí làm lợi cho cả thiên hạ.
Trọng nghe được lời nói của Bảo Thúc Nha, thường thở dài nói:
– Sinh ra ta là cha mẹ nhưng hiểu ta ở đời chỉ có một Bảo Thúc Nha mà thôi.
Vĩnh Bảo sưu tầm 23/9/2015

Đạo “Nhẫn” trong văn hóa truyền thống Trung Quốc

 
Dân tộc Trung Hoa có một khả năng “Nhẫn” thật vĩ đại. Có thể khoan dung và khiêm nhường với người khác được coi là một mỹ đức của người Trung Quốc kể từ thời cổ đại. Nho gia nhấn mạnh vào sự thần thánh bên trong, Đạo gia nhấn mạnh vào gìn giữ sự nhu hòa, Phật gia giảng từ bi với tất cả chúng sinh. Tất cả đều mang theo nội hàm về chữ “Nhẫn”. Lùi một bước, biển rộng trời trong. Có khả năng “Nhẫn” thì mọi sự tất thành.
Trong «Thượng Thư» (một trong những kinh điển Nho giáo), Chu Thành Vương nói với quần thần: “Nhất định phải Nhẫn mới có thể thành công. Khoan dung thì đức sẽ lớn”. Khổng Tử nói: “Việc nhỏ không nhẫn, tất loạn việc lớn”. Ông cũng nói: “Bậc quân tử không có tranh giành”. Lão Tử nói: “Thiên Đạo không tranh mà Thiện thắng, không nói mà Thiện ứng”. Phật giáo giảng: “Trong sáu phép độ và hàng vạn phương pháp tu hành, ‘Nhẫn’ là đệ nhất”, v.v. Tất cả đều giảng về Đạo “Nhẫn”.
1. Đạo “Nhẫn” trong Nho gia
Có nhiều ghi chép về Đạo “Nhẫn” trong «Luận Ngữ» của Khổng Tử. Ông nói: “Việc nhỏ không nhẫn, tất loạn việc lớn”. Nghĩa là việc nhỏ đã không nhẫn nhịn được thì khi làm việc lớn nhất định sẽ bị hỏng. Ông cũng nói: “Một khi phẫn nộ, quên mất cả người thân và bản thân, há chẳng hồ đồ lắm sao?” Khổng Tử cũng nói: “Bậc quân tử không có tranh giành” và “Quân tử dẫu kiêu cũng không tranh”, đều là nói về “Nhẫn”.
Trong «Luận Ngữ» ghi lại Khổng Tử nhắc nhở Tử Lộ (một môn đồ của Khổng Tử) như sau: “Hàm răng cương ngạnh nên mới dễ bị gẫy, cái lưỡi mềm mại nên mới dễ bảo tồn. Nhu nhuyễn nhất định thắng cương ngạnh, nhỏ yếu mà lại chiến thắng cường đại. Ham tranh đấu nhất định sẽ bị tổn thương, một mực khoe dũng nhất định sẽ dẫn tới diệt vong. Thái độ căn bản để làm mọi chuyện là: Nhẫn nhịn là tốt nhất.”
2. Đạo “Nhẫn” trong Phật gia
Trong kinh thư Phật giáo ghi lại câu nói của Phật Thích Ca Mâu Ni: “Ta hiểu rõ cái tinh túy của ‘không tranh giành’, có thể nói là thiên hạ đệ nhất.” “Trong sáu phép độ và hàng vạn phương pháp tu hành, ‘Nhẫn’ là đệ nhất”.
Trong kinh Phật viết: “Thái độ đối nhân xử thế đoan chính, nét mặt kiền tịnh tinh khiết, phong thái dung mạo tốt đẹp, đây đều là từ trong ‘Nhẫn’ mà đạt được.” Trong kinh thư cũng ghi lại: “Trong quá khứ có người ca ngợi Phật là người có đại phúc đại đức. Một người nghe được rất tức giận, nói: ‘Sinh ra bảy ngày đã mất mẹ, làm sao có thể nói là đại phúc đại đức chứ?’ Người ca ngợi Phật nói: ‘Cả tuổi tác và tư tưởng đều đến thời kỳ cực đỉnh mà vẫn không chết. Ai đánh cũng không tức giận, ai mắng cũng không mắng lại. Như vậy chẳng phải là đại phúc đại đức sao?’ Người tức giận sau đó tâm phục.”
3. Đạo “Nhẫn” trong Đạo gia
Lão Tử nói: “Thượng Thiện giống như nước, làm lợi cho vạn vật mà không tranh”. Đại ý là đức hạnh chí cao vô thượng thì cũng giống như nước vậy, lương thiện ban phúc cho vạn vật mà không hề tranh đấu. Lão Tử cũng nói: “Thiên Đạo không tranh mà Thiện thắng, không nói mà Thiện ứng”. Ý là sự vật phù hợp với quy luật tự nhiên thì không tranh đấu với sự vật khác. Khéo lùi mà lại chiến thắng.
Người tu luyện trong Đạo gia cũng để lại rất nhiều lời bàn về “Nhẫn”. Tử Hư Nguyên Quân nói: “Bỏ qua, bỏ qua, bỏ qua, các chủng các dạng tai họa bỗng chốc biến mất; nhường nhịn, nhường nhịn, nhường nhịn, chủ nợ và kẻ thù từ đó không còn.” Xích Tùng Tử khuyên bảo đệ tử: “Có thể Nhẫn thì không còn bị người khác làm nhục.” Hứa Chân Quân nói: “Gắng Nhẫn điều khó mà Nhẫn được, đi theo người không ngừng tự vươn lên.” Tôn Chân Quân nói: “Nhẫn nhịn có thể khiến những chuyện xấu tự nhiên biến mất, tự phản tỉnh thì tai họa tự nhiên tránh xa khỏi mình.”
4. Đạo “Nhẫn” trong các sách xưa
Quẻ Dịch Tốn nói rằng: “Quân tử dĩ trừng phẫn trất dục”. Nghĩa là người có đức hạnh luôn luôn tự mình cảnh giác để ức chế sự phẫn nộ và dục vọng. Trong «Thượng Thư» cũng ghi lại Chu Công nhắc nhở Chu Thành Vương: “Người xấu oán hận ngài, trách mắng ngài, như vậy ngài cần phải nghiêm túc đức hạnh.” Trong đó cũng nói: “Không phải vì ngài không dám tức giận”. Lại nói: “Còn phải nới rộng chí khí của mình”. Thành Vương bố cáo trước quần thần: “Nhất định phải Nhẫn mới có thể thành công. Khoan dung thì đức sẽ lớn”. Nghĩa là con người ta nhất định phải có tâm nhẫn nại thì mới có được đạo đức cao thượng.
Trong «Tả Truyện» nói: “Một khi vì thẹn mà bất nhẫn, chẳng phải sẽ hổ thẹn cả đời sao?” Ý là một khi bị sỉ nhục đến mức hổ thẹn mà không muốn chịu đựng, chẳng lẽ cảm thấy nhục nhã hổ thẹn cho đến lúc chết hay sao? «Tả Truyện – Chiêu Công Nguyên niên» cũng nói: “Người nước Lỗ cùng nhường nhịn lẫn nhau cai trị quốc gia”. «Tả Truyện – Ai Công 27 niên» viết: “Tri Bá nói với Triệu Mạnh: ‘Đáng trách là ngài lại không có dũng khí. Làm sao ngài có thể xưng là “Tử” (người có đức hạnh) đây? Triệu Mạnh đáp: ‘Bởi vì tôi có thể nhẫn nại. Ông chế nhạo tôi, nhưng đối với Triệu Mạnh tôi đâu có tổn hại gì.”
5. Đạo “Nhẫn” trong ngạn ngữ dân gian
Có câu ngạn ngữ Trung Hoa rằng: “Lấy Nhẫn đối phó với tai họa”, “Phàm việc Nhẫn thì phải Nhẫn. Người khoan dung không phải là kẻ ngốc, kẻ ngốc không giống như người khoan dung”. “Nhẫn được thì Nhẫn, kiềm chế được thì phải kiềm chế. Không Nhẫn không kiềm chế được, việc nhỏ thành việc lớn”. Tất cả đều nói với chúng ta đạo lý sâu sắc rằng “Lùi một bước, biển rộng trời trong, nhường ba phân trời quang mây tạnh.”
Theo tôi, “Nhẫn” là sự cương nghị nội tâm để mà đoạn tuyệt, tức có thể Nhẫn được điều không thể Nhẫn, đây là một loại tu dưỡng và cảnh giới. Trọng Nhĩ lưu vong nhẫn khổ chịu nhục, cuối cùng trở thành Vua nhà Tấn. Nhan Uyên sống cuộc sống giản dị, an bần mà lạc Đạo, cuối cùng trở thành đệ tử hiền đức nhất của Khổng Tử. Hàn Tín mang theo kiếm mà chịu nhục chui háng, cuối cùng trở thành đại tướng quân của Lưu Bang. Tô Vũ chăn cừu 19 năm, trung nghĩa giữ gìn tiết tháo, Nhẫn được điều người thường không thể Nhẫn được, sau trở thành tấm gương cho hậu thế.
Tổng hợp từ  chanhkien
Vĩnh Bảo sưu tầm 23/9/2015

Sức mạnh thần bí của số 7 trong các nền văn hóa

Cùng tìm hiểu sức mạnh của con số 7 trong quan niệm của Kinh thánh, đạo Hindu…
Theo quan niệm của nhiều nền văn hóa và tôn giáo, số 7 được coi là con số may mắn. Không những vậy, cách giải thích về con số này cũng như quan niệm và truyền thuyết gắn liền với con số 7 vô cùng phong phú tùy theo từng nền văn hóa.
1. Kinh Thánh
Nhắc đến sự kì bí và những truyền thuyết về số 7 thì không thể không nói đến sự xuất hiện của số 7 trong đạo Thiên Chúa và Kinh Thánh. Số 7 xuất hiện rất nhiều lần đến nỗi nó trở thành một con số biểu tượng liên hệ chặt chẽ đến tín ngưỡng Thiên Chúa giáo.
Sức mạnh thần bí của số 7 trong các nền văn hóa
Số 7 được sử dụng như một con số lý tưởng biểu thị sự hoàn thiện hay hoàn hảo về cả linh hồn lẫn thể xác. Chúa được khắc họa với 7 tia sáng ở giữa 6 tia sáng tạo. Đức chúa trời đã mất 7 ngày để sáng tạo nên vũ trụ.
Eva cũng được tạo ra từ xương sườn thứ 7 của Adam trong khi đó Adam được “tạo ra” vào ngày 7/10 (ngày đầu tiên của Tishri — tháng 7 theo lịch Do Thái).
Ý nghĩa đặc biệt của số 7 được tìm thấy thông qua sự xuất hiện dày đặc trong Kinh Thánh. Kinh Thánh ban đầu được chia thành 7 phần chính và tổng số lượng sách ban đầu là 49 — bội số của 7.
Sức mạnh thần bí của số 7 trong các nền văn hóa
Nó thể hiện của hoàn hảo tuyệt đối của những lời của Chúa. Số 7 được sử dụng 55 lần riêng trong sách Khải Huyền và cũng là con số của sự thay đổi sau một chu kì hay sự đổi mới tích cực.
Những yếu tố của Kinh Thánh gắn liền với số 7 có thể kể ra như: bảy người trong Hội Thánh đầu tiên, bảy kèn, bảy đôi mắt, bảy đại tội, bảy bí tích, bảy lần Naaman tắm ở sông Jordan, 7 ngày sáng tạo của Chúa…
2. Đạo Hindu
Số 7 trong quan niệm của những người theo đạo Hindu tượng trưng cho Trái đất. Thánh kinh của đạo Hindu tuyên bố rằng, Trái đất là một trong số 14 hành tinh tồn tại, chúng nằm ở các vị trí cao thấp khác nhau.
Theo đó thì Trái đất nằm ở vị trí chính giữa với 7 hành tinh ở trên và 7 hành tinh nằm bên dưới (bao gồm cả hành tinh số 0 — hành tinh không được biết đến).
Sức mạnh thần bí của số 7 trong các nền văn hóa
Bảy hành tinh phía trên tương ứng với 7 “thế giới” khác nhau trong đạo Hindu: mặt đất thế giới của con người, không khí thế giới của các vì sao, thiên đường trên trời thế giới của chúa, thế giới của các sinh vật lộng lẫy, thế giới của các vị thần, thế giới của linh hồn thuần khiết và thế giới của sự thật.
Bảy hành tinh này cũng tương ứng với 7 trường ý thức hay vỏ của cơ thể người. 7 hành tinh phía dưới là nơi cư ngụ của ma quỷ và thế lực bóng tối.
Sức mạnh thần bí của số 7 trong các nền văn hóa
Thần lửa Agni.
Số 7 xuất hiện rất nhiều trong kinh Hindu. Thần lửa Agni được miêu tả với 7 bàn tay và bảy ngọn lửa — tương ứng với những phần của cơ thể người và 7 nguồn năng lượng sẽ thức tỉnh trong quá trình thực hành tâm linh của con người. Không chỉ vậy, Surya — vị Thần Mặt trời cũng cưỡi một cỗ xe có 7 con ngựa.
Sức mạnh thần bí của số 7 trong các nền văn hóa
Hình ảnh một đám cưới của người Hindu.
Số 7 cũng có ý nghĩa quan trọng trong đám cưới của người Hindu. Cặp đôi mới cưới thường phải đi 7 bước vòng quanh một đám lửa. Theo truyền thống, khi đã cưới thì mối nhân duyên giữa 2 người sẽ kéo dài đến 7 kiếp. Có thể thấy, số 7 ở đây phần nào tượng trưng cho sự lâu bền của tình yêu.
3. Trung Quốc
Trong văn hóa truyền thống của Trung Quốc, số 7 đại diện cho sự kết hợp của Yin, Yang (tạm dịch: Âm — Dương) và 5 nguyên tố căn bản của tự nhiên. Sự kết hợp này được coi là một sự hài hòa tuyệt hảo trong tư tưởng của Khổng giáo. Trong khi đó, theo tư tưởng của Lão giáo thì số 7 đại diện cho “Tao”, có sự liên hệ chặt chẽ với lòng tốt và cái đẹp.
Sức mạnh thần bí của số 7 trong các nền văn hóa
Ngưu Lang Chức Nữ có cơ hội được gặp mặt trên cây cầu Ô thước vào ngày 7/7.
Số 7 được sử dụng rộng rãi trong văn hóa Trung Quốc cổ đại, ví dụ như 7 kho báu trong Kinh Phật, ngày lễ Thất tịch 7/7 hàng năm khi mà Ngưu Lang Chức Nữ có cơ hội được gặp mặt trên cây cầu Ô Thước. Câu nói“làm được một bài thơ trong bảy bước đi” cũng được sử dụng để ám chỉ sự nhanh nhẹn của một người thời xưa…
Bên cạnh những ý nghĩa tích cực thì số 7 cũng bị coi là một con số không may mắn. Về một mặt nào đó, con số này tượng trưng cho sự bỏ rơi và tức giận, hay kể cả cái chết.
Sức mạnh thần bí của số 7 trong các nền văn hóa
Diêm Vương cai quản địa ngục sẽ mở cửa Quỷ môn quan tháng 7 hàng năm.
Tháng 7 trong lịch âm thường được gọi là “tháng cô hồn” vì người ta tin rằng, đây là quãng thời gian mà cửa địa ngục mở ra cho những linh hồn đến với thế giới người sống.
4. Nhật Bản
Giống như nhiều nước trên thế giới, số 7 được coi là một con số may mắn ở Nhật Bản. Niềm tin này phát triển từ nền văn hóa và tôn giáo của đất nước chứ không phải chỉ là một trào lưu được truyền vào từ những nước khác.
Là một quốc gia mà người dân đa số theo Phật giáo, số 7 có ý nghĩa khá quan trọng trong đời sống tâm linh của người Nhật. Theo Phật giáo, một người có thể được tái sinh 7 lần trước khi vào được cõi Niết Bàn. Hình tượng biểu tượng của con số 7 này có thể được coi là điểm gốc của hình tượng con số 7 trong văn hóa Nhật.
Sức mạnh thần bí của số 7 trong các nền văn hóa
Biểu tượng may mắn của số 7 trong văn hóa Nhật là “7 vị thần may mắn”.
Một biểu tượng may mắn của số 7 trong văn hóa Nhật là “7 vị thần may mắn”. Theo đó, 7 vị thần này thường được miêu tả đang chèo trên một con thuyền đầy châu báu và sẽ cập bến vào ngày đầu năm mới.
Họ sẽ phân phát quà và sức khỏe đến những người thực sự xứng đáng. Những phong bao lì xì đầu năm thường có hình của 7 vị thần này, tượng trưng cho một năm may mắn và đầy tài lộc.
Sức mạnh thần bí của số 7 trong các nền văn hóa
Trẻ em trong lễ hội 7-5-3 đến chùa cầu may.
Số 7 cũng gắn liền với lễ kỉ niệm sự sống và cái chết của con người. Người Nhật thường tổ chức lễ mừng 7 ngày sau sinh của trẻ con. Ngược lại, người ta cũng cho rằng bảy ngày là khoảng thời gian cần thiết để linh hồn người chết về với cõi âm. Nhiều lễ hội của Nhật cũng được tổ chức liên quan đến số 7 như ngày lễ 7-5-3 của trẻ con hay lễ Tanabata vào 7/7.
(Theo khoahoc.com.vn
Vĩnh Bảo sưu tầm 23/9/2015

3 LOẠI RAU THƠM QUÝ ÔNG MÊ ĂN… SẼ BẤT LỰC TRÊN GIƯỜNG


9 Loai rau 13 LOẠI RAU THƠM

QUÝ ÔNG MÊ ĂN… SẼ

BẤT LỰC TRÊN GIƯỜNG

Sau đây là những loại rau thơm nếu quý ông nào thích ăn… sẽ bất lực trên giường.
1/. Rau răm : Đây là loại rau mà dường như thiếu nó các món ăn như trứng vịt lộn, cháo trai, lòng non sẽ giảm đáng kể sức cuốn hút. Tuy nhiên, rau răm là loại rau thơm khiến nam giới bất lực trên giường. Nếu ăn nhiều rau răm, đặc biệt là rau răm sống, sẽ gây tổn thương nghiêm trọng đến chức năng sinh lý của cơ thể.
Tuy không có tính độc nhưng ăn nhiều rau răm có thể làm giảm tinh khí, giảm ham muốn về mặt tình dục, kém cường dương tráng khí… và khiến vấn đề yếu sinh lý ở nam giới trở nên trầm trọng.
Rau răm có tác dụng làm ấm bụng, sáng mắt nhưng nếu ăn nhiều loại rau này sẽ gây tác dụng phụ nóng rét trong người, tổn thương đến tủy.
9 Loai rau 22/. Lá bạc hà : Loại rau thơm này khiến bữa ăn trở nên rất ngon miệng vì thơm, cay mà lá mang lại. Tuy nhiên, trong lá bạc hà gây yếu sinh lý lại chứa các loại tinh dầu có tác dụng giảm nồng độ testosterone trong cơ thể gây ra yếu sinh lý, giảm hứng thú và ham muốn tình dục ở nam giới.
Hãy gạt bỏ sở thích với loại rau thơm này nếu bạn không muốn rơi vào tình trạng “trên bảo dưới không nghe”. Và nếu bạn cần trị hôi miệng, bạn hãy lựa chọn các cách khác như ngậm gừng, súc miệng nước muối.
3/. Rau ngò : Ngò còn gọi là, ngò tây, mùi tây, mùi tàu. Đông y cho rằng ngò gai có vị cay hơi đắng, thơm hắc, tính ấm, có tác dụng sơ phong thanh nhiệt, kiệm tỳ, hành khí tiêu thũng, giảm đau, có tác dụng thông khí, khử thấp nhiệt, thanh độc, kích thích tiêu hóa, tiệm tỳ.
Rau ngò vốn rất tốt cho phụ nữ vì có thể trị chứng rối loạn kinh nguyệt, làm đẹp da, khử mùi hôi miệng nhưng lại có tác dụng ngược lại với nam giới. Nếu thường xuyên ăn rau ngò… nam giới sẽ yếu sinh lý vì bị giảm lượng testosterone, làm giảm việc sản xuất tinh trùng. Đặc biệt, nếu ăn loại rau này vào ban đêm, đàn ông sẽ thấy khả năng tình dục của mình bị hạn chế tức thì.
Xuân Mai chuyển tiếp
Vĩnh Bảo sưu tầm 23/9/2015